怎样才能当一名受人尊敬的好老师

第一，要淡泊名利。我觉得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事业的第一步。唐校长要求学生“修一等美德”，何况不是对我们为人师者的要求呢？“一等美德”有着非常丰富而深刻的内涵，也是我们师德师风建设的主调，我说不出什么新意，只想和大家谈谈我对淡泊名利的些许感受。

近来，随着各种机缘，我接触各地的教书同行越来越多，越深深的感受到，我已经严重落伍了。好多老师都在竭尽所能，“八仙过海各显神通”，想方设法让自己先富起来：人脉资源丰富者，钻营“招投标提篮子”工程，号称一笔业务十几万甚至几十万，抵得上我教书好多年的工资；家有几许积蓄者，投资门面，投资高利贷，赚得的回扣也比我工资强；伶牙俐齿者，做着各种实验，用那张“把稻草说成金条的”嘴巴，来推销“安利”，推销“完美”，由直销员步步升级，成为兼职的经理，推销的收获也远远在工资之上；安守本分者，不忘教学之本，招几个学生，来点学科辅导，赚一点家需之用，或者也能发点小财，实在是不能望其项背。

可我一直在想，如果普天下的教师都成了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的世俗者，都“身在曹营心在汉”，蝇营狗苟，追名逐利，那么，让我们仰望的大师去哪儿了？

我不禁想起了今年103岁的 杨绛先生，她是著名学者、翻译家和作家，也是一代学人钱钟书的夫人。她现在一直孤居在北京三里河一套老式房间里，过着非常简朴的生活，家具还是上世纪七十年代的，这套房也是“文革”结束后的1977年，胡乔木给他们分配的套间。当然，作为著作等身的文化名人，不会没有钱，2001年9月，杨绛依照和钱钟书生前商量的意见，在清华大学设立了“好读书奖学金”，奖励那些嗜好读书的贫寒子弟，并且将钱杨作品的财产权利全部交给了清华大学教育基金会，奖学基金现在已近千万元了！杨绛依然故我地写着温情文字《我们仨》，以拷问人生的笔调写着《走到人生边上》，以“准备走”的淡然心态发表百岁感言，以满腔的忧愤捍卫着钱钟书的隐私遗稿。这就是清淡人生的杨绛，也是高贵人生的杨绛。

当然，我们做不了大师，只不过是一名平凡的教师，我们有享受美好生活的权利。我曾经为《常德日报》写过一篇题为《关于有偿家教的冷思考》，公开提出“做一个有良知的有偿家教者”的主张，我想，只要有偿家教合情合理合规，又何尝不可呢？我们学校对有偿家教行为有着明确的规定，得到上级主管部门的肯定，希望大家始终坚守这一底线。但是，每次师德师风民主测评，学生对有偿家教行为都有所反映，上学期又有学生反映有4位教师超规定补课，如果哪一天，你的蝇头小利，让家长和学生们开始鄙弃你，要想做一名受人尊敬的教师可能就是天方夜谭了。

第二，要学识渊博。毫无疑问，教师是知识分子群体。作为百年名校的教师，个个是有才有识的，不然，何以在这里立稳脚跟？不过，在这里，我又想和大家说一个我敬仰已久的大师——陈寅恪（有一种读法读que）。

陈寅恪出身名门，在国外游学十多年，先后在日本、德国、瑞士、法国、美国等国著名高校留学，具备有阅读十几种文字的能力，学成“不古不今，不中不西”之学问，是集文、史、哲之大成的鸿儒。五四学生领袖，著名学人傅斯年曾这样评价他：“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”归国后，受聘于清华大学国学研究院，成为“清华四导师”之一，因为他学识的渊博，许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课，被人誉为“教授之教授”

陈寅恪博学多才，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述，敢于接受挑战，不断更新知识，非普通教授和学者所能企及的。传说，他曾坦然宣告“四不讲”：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”纵观古今，我们想想，天下之大，能做到这“四不讲”中任意“一不讲”的有几人呢？如果我们为人师者，能做到其中任何“一不讲”，稀世名师也当之无愧，岂止受人尊敬呢？

远的说了，我想再说说我们身边的成程老师。我们都知道，成程老师是我校一位非常有影响的教师，去年被评为湖南省首批正高级教师。他就是一位博览群书、文理兼通的读书人，我常常和他一起散步，交流读书心得，他作为知名物理教师，和我谈的最多的还是国学和文学，孔子，老子，庄子，易经甚至佛经，他读出了其中的精髓，给我详尽阐释，甚至常常出口能诵，一大段一大段的，我作语文教师的，自叹不如，不禁想撺掇他开国学选修课，成为我校第一个理科教师开文科选修课的人。这样博学的老师，你说，能不让人尊敬吗？

第三，要形象文明。教师是传播文明的使者。使人文明，自己必先是文明人。社会对教师这个群体，期望值比较高，要求也比较严，特别喜欢拿教师这个职业来说话。教师的言行失当，常常会被各种媒体炒得沸沸扬扬，引起社会非议，严重有损教师的光辉形象，这样的教师与受人尊敬肯定是无缘的。

莎士比亚曾说：“人类是个多么了不起的杰作，多么高贵的形象，多么优雅的举止，多么优美的仪表，多么像一个天使。” 从某种意义上讲，教师就是人类文明的形象大使，就是学生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意识，他的学识风范，他的价值观、人生观、世界观都应符合“圣贤”的规范。所以教师的社会属性要多于自然属性。教师角色的社会化、公众化，必然要求每一位教师要清醒地认识到自己的社会责任，扮演好自己的角色。

教师的发型、衣着、穿戴等等都要有教师规范和特点，不得随意化，讲究端庄大方，自然得体；教师的谈吐，态度要诚恳、亲切，用词要文雅，规范，不夸大其词，把握好分寸；教师课堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表现教师气质和风度；教师不应该参加打牌赌博等不健康的娱乐活动，在细节上还要遵守诸如不在学校等公众场所吸烟、上课不接手机等规定……教师的文明形象，也有很大的实践空间，值得我们共同关注。

我们学校的李子绒老师被学生们亲切地誉为“优雅姐”，或许就是学生们对教师由衷的敬意。百年前，在浙江第一师范，也有这样一位教师，他的教师气质让学生们仰望：庄重的仪表，良好的教养，得体的举止，优雅的谈吐，恰如其分的礼节。有人誉为他是中国最后的真正贵族，他的父亲是天津著名盐商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不骄，他父亲还是饱读诗书的“进士”，足以荫庇子孙，他又成了典型的“贵二代”。他是中国罕见的艺术天才，开创了中国艺术史上的23个第一，他培养了刘质平、丰子恺、潘天寿、李鸿梁等著名艺术家，他就是后来出家专攻律宗成为一代宗师的弘一大师李叔同。

李叔同日本留学归国后，来到浙江两级师范学堂（1913年改名浙江第一师范学校），任教图画和音乐。在浙江一师学生们的眼里，李叔同老师是“温而厉”的。有学生上音乐课时吐痰到地板，课堂上李叔同似乎没有发现，等到下课后，李叔同叫来这学生，用轻而严肃的声音警告学生下次不要这样，说完之后，还微微给学生鞠了一躬。或许是这种气质的吸引，或许是这种文质彬彬教育方式的感染，许多学生真诚地爱戴他，敬重他，喜爱他的课堂，因而对艺术产生了极浓厚的兴趣，在浙江一师出现了少有的“艺术热潮”。

学生因为喜爱某个教师，而对这门学科产生浓厚兴趣，进而树立自己的发展方向，甚至在这个领域做出成就，这就是教师的魅力，这样的教师谁能不尊敬呢？

第四，要爱生如子。近几年，由于各种原因，我校生源严重下滑，优质生源有限。于是，就有很多教师学鲁迅笔下的九斤老太太，天天哀叹社会是“一代不如一代”，学生是“一届比一届差”，有教师甚至直言，学生蠢，学生傻，蠢得像猪，傻得像驴，说起来，这都是对学生人格的不尊重。其实，在学生面前，我们也没有多少优势可言，我们只不过是某个专业的先知者，尽管我们专攻一科，若做起高考题来，我们也不一定能赢过学生。

爱生如子，有一个内涵，“孩子还是自家的好”，我们要用赏识的态度看待学生，要多宽容学生的不足，鼓励学生跳起来摘桃子，要宽严有度，要公正、公平的看待每一个孩子。我们的学生是千差万别的，不是做题的机器，有的成绩不好，但心地善良，有的不善言谈，但实实在在，有的学习优秀，但心胸狭窄，有的理科学习好，文科则不行，有的文科学习好，理科又偏差，有的家庭富裕，却心高气傲，有的家境贫寒，却能吃苦耐劳……面对这些禀赋不同、个性相异的学生，我们要不偏不倚地对待，还真不是一件容易的事情啊！有的老师甚至还用势力的眼光看待学生，家长有权有势，和老师交道多，就脸上写满高兴，家长不和老师联系，学生榆木脑袋，就满眼厌恶，更有的老师，体罚和变相体罚学生，任意挖苦学生，不积口德，把教师的美好形象毁了，尊敬何来之有呢？

浅谈当代大学生应如何修炼自己？

俗话说:“玉不琢，不成器”;。人之所以要加强修养，就是为了把自己培养成社会发展所 需要的人才。大学生，屙负社会主义现代化建设的重担，因而加强自身修养更显得尤为重要。 下而就简单分析下当代大学生要怎么加强自身修养吧。

大学生应该怎样加强自我修养呢?

一、认真学习理论，不断提高自我修养的自觉性

理论是行动的指南，思想是行动的先导。理论越透彻，认识越正确，加强修养的自觉性就 越高，在修养实践中的盲目性就越少，就能及时地识别错误倾向，少走弯路，免遭挫折。必须 认真学习思想教育课程和坚持党的路线、方针、政策，努力掌握与思想品德修养方而有关的知 识，如伦理学、心理学、人才学、社会学以及现代管理科学等学科。只有理论上的坚定，才能 有行动上的坚定，才不致于随波逐流，附和错误言行。

二、积极参加社会实践、第二课堂活动

一个人的思想品德状况如何，主要以社会实践来检验。俗话说:“听其言，观其行”;，这 个”行";就是社会实践。社会实践不仅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人们的思想品德 正是在社会实践中，在待人处事中表现和形成的。人们要进行自我修养，自我改造，也必须通 过社会实践。人们总是在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。当代大学生在平常学校及 社会的许多活动包括第二课堂活动中，都包含有思想品德教有的内容，这也是思想品德修养的 重要途径。通过参加这些活动，大学生既表现了自己的才能，又表现了自己的思想品德，可以 在与他人的相处中得到大家对自己思想品德的评价，学习他人的优秀品质，从而促进自己思想 品德的修养。只有在实践中，才能找到所学理论与社会需要之间的结合点，才能架尼书本知识 与现实之间的多层次的立交桥，也只有这样，才能了解社会，丰富思想，坚定信念，陶冶品德。 三、向先进人物学习，感受榜样力量

思想品德修养的目的在于学会如何做人，培养高尚的情操。大学生正处在人生观、世界观、 价值观的形成时期，以先进人物作为楷模，就会不断激励自己向更高的思想境界攀登。俗话说: “榜样的力量是无穷的”;，这是很有道理的。学习先进人物，可以向历史上的古圣先贤学习 也可以从现实中涌现出来的大量英雄人物身上汲取高尚的品质，更要注意学习身边先进典型的 精华。学人之长，补己之短，特别是同龄人的先进业绩更发人深省，催人奋进。因为其所处的 时代、环境同大学生自身差异不大，更容易引起共鸣，找到差距，明确努力方向。

四、掌握批评的武器，发扬"慎独";精神

自我修养，必须理论联系实际。思想品德修养的过程，主要是自我意识、自我监督、自我 教弃的过程，它要求人们对自己要进行正确的评价，即正确认识自己有哪些长处、哪些短处， 有哪些优点、哪些缺点。优、缺、长、短对一个人来讲是客观存在的，只有正视这些问题，严 于解剖自己，才能不断发扬优点、克服缺点;对别人的缺点错误，应抱着严肃负责、实事求是 的态度，诚恳指出。同时，对于别人对自己的批评，应该虚怀若谷，认真反省，坚持”有则改之， 无则加勉";的正确态度。同时，修养贵在自觉，应提倡"慎独”;精神。"慎独";意思是君子在 人们看不见的时候，总是非常谨慎，在别人听不到的情况下，也很警惕。最隐蔽的东西最能看 出人的品质，最微小的东四最能显出人的灵魂。"慎独";精神从防微杜渐，培养自觉自我改造 精神的角度来说是可贵的，是一种较高的思想品德修养境界的表现。

五、思想品德修养同学习遵守校纪校规相结合

一个人的思想意识修养，主要是通过理论和实践的结合才能收到应有的效果。通过理论的 学习，能动地指导自我修养，通过实践检验修养的效果。而法律、法规，则是从理论、实践的 结合上去指导人们进行思想、意识行为的修养，是对人们偏轨、越轨行为的制约。大学生在校 期间，应该认真学习、模范执行学校的一切规章制度。因为这些规章制度是密切结合高校的实 际情况而具体地贯彻执行法律、法规的行为准则，是保证高校贯彻执行德、智、体、美全而发展教育方针的需要，是促使大学生沿着正确方向健康成长的需要。

怎么提升自身精神修养

认真学习理论，不断提高自我修养的自觉性。

理论是行动的指南，思想是行动的先导，理论越彻底，认识越正确，进行修养的自觉性就越高，在修养实践中的盲目性就越少，就能及时地识别错误倾向，少走弯路，免遭挫折。修养要按照“有理想、有道德、有文化、有纪律”的方向努力，必须认真学习马列主义、毛泽东思想的基本原理，掌握辩证唯物主义、历史唯物主义的基本观点，深刻理解社会发展的客观规律，树立正确的人生观、世界观。必须认真学习党的文件，学习党的路线、方针、政策，特别是当前改革开放的总方针、总政策。必须认真学好必修和选修的思想教育课程（即德育课）。还必须认真学习与思想品德修养学方面有关的知识如伦理学、心理学、人才学、社会学以及现代管理科学等学科。只有理论上的坚定，才能有行动上的坚定，才不致于随波逐流，附和错误潮流。

（二）积极参加社会实践、第二课堂活动。

一个人的思想品德状况如何，主要以社会实践来检验。俗话说：“听其言，观其行”，这个“行”就是社会实践。社会实践不仅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人们思想品德的形成，正是在社会实践中，在待人处事中表现和形成的。人们要进行自我修养，自我改造，也必须通过社会实践，离开了社会实践，便谈不上自我修养，自我改造。人们总是在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。列宁曾经指出，旧社会给我们遗留的最大祸害之一，就是“书本与生活实践完全脱节”。我国儒家倡导的“内省”、“自讼”、“吾日三省吾身”之类，虽可借鉴，但其最根本的缺陷就是脱离社会实践，因而收效甚微，正如明朝的黄馆所说：“历数十年犹未足以纯德明道”。当代大学生，通过参加社会实践活动，了解国情、乡情，耳闻目睹改革、开放中出现的新气象以及碰到的许多新问题，既激发了为振兴中华，建设四化的雄心壮志，同时又看到改革、开放前进道路的不平坦，看到了教育同形势发展的差距。在平时，大学生在学校的许多活动包括第二课堂活动中，都包含有思想品德教育的内容，也是思想品德修养的重要途径。例如担负党、团、学生会、系班干部职务，工作实践、参加集体组织的各项有益活动：参观访问、社会调查、教育实习、专题报告会、讨论会、听录音、看录象、电影、开展书评、影评以及文娱、体育的比赛等。每个同学参加这些活动，既充分表现了自己的才能，又表现了自己的思想品德，可以从同学们的议论中得到大家对自己思想品德的评价，学习他人的优秀品质，从而促进自己思想品德的修养。马克思曾说：“人来到世间，既没有带着镜子，也不象费希特派的哲学家那样，说什么我就是我，所以人起初是以别人来反映自己的。”（《马克思恩格斯全集》第23卷第67页注）说明人象照镜子那样，要从认识别人的过程中发现自己，认识和评价自己的。特别是一个健康的集体，对于培养一个人优良思想品德影响更大。只有在实践中，才能找到所学理论与社会需要之间的结合点，才能架起书本知识与现实之间的多层次的立交桥，也只有这样，才能了解社会，丰富思想，坚定信念，陶冶品德。

（三）向先进人物学习

思想品德修养的目的在于学会如何做人，培养高尚的情操。大学生正处在人生观、世界观形成时期，以先进人物作为楷模，就会不断激励自己向更高的思想境界攀登。俗话说：“榜样的力量是无穷的”，是很有道理的。学习先进人物，可以从历史上学习，也可以从现实中涌现出来的大量英雄人物身上吸取高贵的品质，更要注意学习身边先进典型的精华。学人之长，补己之短，特别是同龄人的先进业迹更发人深省。因为其所处的时代、环境差异不大，主要是努力程度的不同。

（四）掌握批评的武器，发扬“慎独”精神

思想品德修养，必须理论联系实际。思想品德修养的过程，主要是自我意识、自我监督、自我教育的过程，它要求人们对自己要进行正确的评价，即正确认识自己有那些长处，有那些短处，有那些优点，有那些缺点。优、缺、长、短对一个人来讲是客观存在的，只有正视这些问题，严于解剖自己，才能不断发扬优点，不断克服缺点。也就是说要有勇于自我批评的精神，象扫把一样，经常打扫灰尘才能清除；而对别人的缺点错误，则应抱着负责、实事求是的态度，诚恳指出。同时，别人对自己的批评，自己应该虚怀若谷，认真进行反省。在我们大学生中，一些同学沾沾自喜于自己的优点和长处，而对自己的缺点、短处不乐于别人指正，这是片面的，不利于思想品德的修养。修养贵在自觉，应提倡“慎独”精神。“慎独”语出《礼记·中庸》，原话是：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”意思是君子在人们看不见的时候，总是非常谨慎，在别人听不到的情况下，也很警惕。最隐蔽的东西最能看出人的品质，最微小的东西最能显出人的灵魂。所以，君子独自一人，无人监督时，总是非常小心谨慎，不做任何不道德的事。“慎独”精神从防微杜渐，培养自觉自我改造精神来说是可贵的，是一种较高的思想品德修养境界的表现。

（五）思想品德修养同学习遵守校纪、校规相结合

一个人的思想意识修养，主要是通过理论和实践的结合才能收到应有的效果。通过理论的学习，能动地指导修养，通过实践，检验修养的效果。而法律、法规，则是从理论、实践的结合上去指导人们进行思想、意识行为的修养，是对人们偏轨行为的制约。大学生在学校里，应该认真学习，模范地贯彻执行学校所制定的一切规章制度。因为这些规章制度是密切结合高校的实际情况而具体地贯彻执行法律、法规的行为准则，是保证高校贯彻执行德、智、体、美全面发展教育方针的需要，是促使大学生沿着有理想、有道德、有文化、有纪律方向健康成长的需要。

思想品德修养是一项艰巨的、长期的任务，要使自己具有高尚的思想情操，就必须善于总结提高，很下功夫。思想品德修养，贵在自觉，贵在实践，从点滴做起，从我做起，这样日积月累就会取得长足的进步。

大学生如何通过学习提升自身修养

学生不仅自尊自爱,还应尊重他人,即做人实事求是,诚信不欺。诚信是传统文化和经济文化对大学生的基本要求,是大学生必须具备的道德人格,是与人合作,交友的重要前提。只有诚实守信的大学生才会受到人们的普遍信赖、欢迎和尊重,愿意与之交往,委以重任;反之,人们会敬而远之,不愿与其交往、合作,那么也就丢掉了做人的尊严。在创新的新世纪,创新是知识经济的核心,创新素质是经济发展的主要增长因素,没有创新,知识经济便失去了生命力。创新不仅是人类发展和进步的客观要求,也是人生命存在的内在需要。当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。思想品德修养的目的在于学会如何做人，培养高尚的情操。大学生正处在人生观、世界观形成时期，以先进人物作为楷模，就会不断激励自己向更高的思想境界攀登。俗话说：“榜样的力量是无穷的”，是很有道理的。学习先进人物，可以从历史上学习，也可以从现实中涌现出来的大量英雄人物身上吸取高贵的品质，更要注意学习身边先进典型的精华。学人之长，补己之短，特别是同龄人的先进业迹更发人深省。因为其所处的时代、环境差异不大，主要是努力程度的不同。

联系实际谈谈教师应具备哪些素养

一、必须具备高尚的思想品德素质

教师的职业道德，首先要要具有正确的世界观、人生观、价值观。爱岗敬业，热爱教育，热爱学校，对自己从事的教育工作，具有强烈的事业心和使命感， 具有高尚的职业道德，表现在依法执教 ，热爱、关心学生，严谨治学，团结协作，廉洁从教，为人师表。像陶行知先生所说：“捧着一颗心来，不带半根草去”。而不是把教师这个工作作为跳板、临时的落脚地。选择了教师，终生无怨无悔。教师对教育、对学生的爱，是一种巨大的教育力量。作为教师，最大的问题，是不热爱自己的岗位；最大的过错，莫过于对学生没有爱心；最大的悲剧，莫过于失去学生对自己的尊敬与热爱。教师是在 “ 教授 ” 知识的过程中，把自己的思想、行为、工作态度、治学风格，让学生在师生学、教互动过程中受到感染、熏陶，起到潜移默化作用的。教师惟有高尚的思想品德以及人格魅力，方可使学生“亲其师，信其道”，并对他们高尚道德的养成打下坚实的基础。因此，作为一名教师，必须具有爱国主义精神和良好的师德，首先体现在忠于自己选择的教育事业，热爱教育工作，热爱学生。当前，在社会上“拜金主义”、享乐主义盛行，良好风气日渐败坏的环境中，应带头学习、执行胡总书记倡导的的“八荣八耻”社会主仪荣辱观。我们作为教师更应具有诚实守信，正直、热情的品格，注重自己的言行举止，不见异思迁，不见利忘 义，随时保持教师应具有的良好的品质形象。用自己的人格素质、人格魅力，为学生树立典范，起到榜样的作用。

人的培养一般有两条途径：一条是学习理论文字方面，一条是人格魅力影响方面。什么是人格？人格，是指人在生活中所表现出来的的性格、气质、能力、作风等特征的总和，是一个人的道德品质的体现。 冯友兰 先生在《新原人》中曾说：“ 人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、无人（忘我无私）境界。” 当今社会中，处在自然境界、功利境界的人自然最多，进入道德境界的人就少一些，进入无人境界的则更少。我们作为教师至少应该是道德境界中的人，因为教师的劳动具有高度的思想性和强烈的示范性特点。一位教育家讲：“ 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能替代的最有用的阳光 ”。教师的道德品质、价值取向、教学态度、治学精神、行为举止等，都会对学生构成一种自然的教育力量，产生着潜移默化的熏陶、感染的作用。教育的根本目的是塑造民族精神，培养、塑造人的理想品格。正如伟大的人民教育 家陶行知 先生所言： “ 千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 ” 如果我们教师不去求真，你怎么能教学生求真 ? 如果我们教师不是真人，又怎能培养学生成为真人 ? 所以，作为教师必须首先学做真人，真正地热爱自己所从事的职业，真正地热爱自己的学生，并以 “ 真正的人 ” 的形象来影响和教育学生，成为学生的楷模。教育者的人格，贵在实践。要构筑学生人格的长城，先要构筑我们教师自己人格的长城，为人师表，以身立教。育人先育己，育己先育德。凡是要求学生做到的，教师都要率先垂范；凡是要求学生不能做的，教师则要带头自省、检点。学生不仅要听我们怎么讲，更要看我们如何做。爱，只能用爱来交换；高尚，只能用高尚来培养。在建立社会主义市场经济的过程中，我们作为教育者尤其要弘扬中华民族崇高的人格传统美德，在金钱与人格的较量中，在五光十色、物欲横流、纸醉金迷的生活环境中，维护人格的尊严，应表现出一种高尚自尊的人格，一种宽广、豁达的胸怀，一种平常淡泊、宁静致远的心境，坚守精神的家园，而不能随波逐流，过于世俗。如果教师见利忘义，道德低下，精神萎靡，只追求个人名利，贪图安逸享受，对事业得过且过、不负责任，何以在学生心目中树立良好形象 ? 何以塑造学生的纯真灵魂 ? 以德育为核心的素质教育、培养合格人才又从何谈起 ?

我国古代就有 “ 亲其师，方能信其道 ” 之说，用人格力量征服学生，我们称之为 “ 人格效应 ” 。 教师的人格力量是教师在学生中建立威信的基石。缺乏师德与威信的教师，是不能给学生以良好教育的。教师高尚的道德品质，渊博的专业知识，高超的教育教学艺术，是教师获得威信的基本条件。而教师良好的心理品质，对教师获得威信也有一定的影响，在教师的人格力量中，自然包涵着较高的情感商数。教师的情感特点和兴趣特点均体现为 “ 热爱 ” ：热爱任教的岗位、任教的英语学科，热爱每一个学生。这种 “ 热爱 ” ，就是教师最好的 “ 教 ” ，就是面向全体学生，促进学生全面发展的、矢志不渝的信念和力量的源泉。所以，教师的情感世界理应更为博大深沉，更为丰富和炽热；教师的意志品质，如沉着、自制、耐心和毅力等，都会影响教师工作的成效，也会深刻地影响着学生的意志、品质的形成与锻炼。

当今素质教育将教育目标定位在：适应现代社会发展的需要，使学生学会做人，学会生存，学会关心。要实现这个目标，我们作为教师就要处处关注和精心去刻划学生的人格。如俄国民主主义者车尔尼雪夫斯基所言：“ 教师把学生造成一种什么样的人，自己就应当是这种人。 ”教师对学生的教育是言传与身教的共同作用，而对学生道德思想素质的形成、提高，教师的身教力量不可低估。一名道德高尚，品行优良的教师，其人格魅力对学生具有很强的吸引????力。学生会模仿这样的老师，会因对老师的崇敬、喜爱而喜欢老师所代的课?程，并努力学好。英语学习，模仿是必须的手段，而兴趣又是学习最好的动力。因此，做一名优秀的英语教师首先应该不断修炼，提高自己的道德修养，不断提高自己的人格素质，使教学中教师的人格因素，对教育结果发挥更大的效力。????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

二、必须具备扎实的专业知识素质???????????????????????????????????????????????????????????????

一名好的 教师，必须做“学人”和“哲人”。学人，是好学深思的人，是知识广博的人，是淡泊名利、耐得寂寞、严谨治学的人。哲人，是目光犀利、思维活跃、思想敏锐、智慧聪颖、懂得辩证法的人。韩愈说： “ 师者，所以传道授业解惑也 ” 。教师不明道，怎能传道 ? 教师无学业，怎能授业 ? 教师不能深刻理解知识的精髓，怎么能解学生之惑呢 ? 叶圣陶 先生说，要做好教师工作，必须具备两个条件：一是肯负责，二是有“本钱”。这 “ 本钱 ”， 首先指的就是教师必须具有深厚的科学文化知识储备。毫无疑问，每一位学生和家长都希望遇到的教师是知识很丰富、学识很渊博的人，这既反映了人们的传统认识，也反映了现代信息社会对我们教师的更高要求。教师的知识结构，一要 “ 精 ”——“ 知得深 ” ；二要 “ 博 ”——“ 知得广 ”，知多识广 。我们教师对所任教的英语学科的专业知识，不仅应当知其然，而且应当知其所以然，对专业知识的来龙去脉，前因后果，新旧联系，尤其是基本的东西，都应了然于胸。同时，在今天信息社会中，教师尤应要博览群书，正如两千多年前荀子提出的 “ 博学 ” 那样。我们常讲：给学生一碗水，教师要有一桶水，甚至，教师的知识要如同一条永不枯竭的河流，源源不断，清新鲜活。因此，一方面我们教师要注意对现有知识的汲取和积累，另一方面要追踪英语学科研究和英语言发展的（美、英）前沿成果，不断发现新知识，开辟新知识的 “ 处女地 ” 。 “ 居高 ” 才能 “ 临下 ” ，“ 深入 ” 方可 “ 浅出 ” ，“ 厚积 ” 才会 “ 薄发 ” 。由于文化传媒的多样化和教学手段的现代化，特别是计算机网络的发展，青少年学生从各种渠道摄取大量的知识与信息，思想活跃，知识需求面扩大，需求量增加。而我们有一些教师本身只有一杯水，教学全凭自己在学校原来学习的一点知识和一本教学参考书，教学中怎能不捉襟见肘，缺乏新意、索然无味呢 ？教育学的原理告诉我们：学生受教育越充分，接受的知识量越大，越精深，学生的智力就会加速得到开发。人的思想空虚与知识贫乏是联系在一起的，而智慧、觉悟、能力，又总是与知识水平紧密相关。教师的知识储备不足，必然严重影响教学效果，成为学生学习负担加重的重要原因。?????????为了不断提高自己的教学水平、总结自己的教育教学经验，教师还必须通晓现代教育学，通晓教育心理学、教学论、课堂论和学习论等教育科学的各个门类。教师开展教学研究的过程，就是不断探索教育规律的过程。伴随着不断探索的过程，教师的教育理论水平相应就得到了提高。事实证明，教师教育理论水平的高低，不仅反映了自己对教育规律认识的多少与深浅，同时也制约着自己教学工作的效率和效果。要提高教学质量，教师必须掌握牢固的专业知识，深钻教材，而且要大量吸取课外知识，不断充实自己，丰富自己，具备扎实的知识基础，这样，才能传授给学生准确无误的知识，正确引导学生真正掌握基础知识，让学生更大程度的受益。如何提高自己的专业知识贮备呢 ？???????????????首先，英语是一种语言，主要是凭声音来表达交流的一种工具，那么，教师掌握正确的语音、语调是非常重要的。因为语音学习离不开模仿，而学生模仿则离不开教师的优化示范。教师的语音、语调准确，有利于培养学生学习英语的自信心，有利于学生模仿，有利于学生敢于朗读，有利于学生准确掌握语言知识，有利于学生主动地、有兴趣地学习英语，最终学好英语。而如果教师发音不准，学生模仿就会走样，久而久之学生的英语只有自己懂，也听不懂别人的英语，语音与知识学习逐渐脱节，英语学习日渐困难，最终导致失去英语学习兴趣，更谈不上与别人的语言交流。我们剑桥英语教学正是十分强调、突出听、说能力为特色的。因此，大家作为英语教师，必须具备深厚的纯正的英语知识功底，具有较好的英语水平。剑桥少儿英语教学是启蒙教育，在这一阶段儿童对语音比较敏感，因此，儿童掌握正确的英语语音、语调十分重要。教师的英语水平、语音和语调对儿童影响极大。大家作为儿童英语教师，必须要有一定的口语能力，能够用简练、准确的语言组织课堂教学活动，向儿童教授正确的、地道的英语。作为小学英语教师必须掌握扎实的英语语言知识、一定的跨文化背景知识和听、说、读、写技能。培养儿童具有初步的用英语进行交际的能力是儿童英语的教学目标之一。很难想象外语能力低的老师能培养出高水平的儿童来。作为英语教师也必须具有较高的外语交际能力。大家作为英语教师要有计划地提高自己的英语水平，特别是英语口语水平和英语发音，接受继续教育，以便通过再学习，再培训，更新知识结构，使语言技能更纯熟。语言文字是人类文明的传播工具，任何一种语言及其文字的产生都有它的文化土壤，学语言离开它的文化，尤如鱼儿离开了水，我们教师的英语文化素质的高低，直接决定着学生英语学习的质量。所以，只有中、英文化素养都深厚的教师，才会在教学中十分准确地给学生精辟、深入、准确的讲解，让学生真正感悟英语学习的乐 趣，学到标准的地道的英国话。???????????????????????????????????????????????????????????总之，21世纪是高科技信息时代，教师必须掌握新的教育理论知识和扎实、系统、精深的专业学科知识，并使自身的知识结构得到不断完善、更新和发展，只有这样才能居高临下，透彻地理解教材，在教学上运用自如，左右逢源，进而顺利地完成教学任务。

三、教师必须具有一定的教学能力素质

教师的教学能力素质，是指解决教育教学课题的新颖性（与时俱进）和求异性。少儿英语的教学技能极为重要，多数的孩子活泼好动，学习中耐力不能持久，思想容易分散，要使儿童学得有趣，学得有效，教师应不断地改进自己的教学技能，提高教学艺术。少年儿童的英语课堂教学要使儿童掌握和运用英语，在教学过程中常常要根据儿童的生理和心理特点，积极的组织儿童通过做游戏、画画、唱歌、做表演等活动学习英语。近年来，录音机、幻灯机、录像机、电视机、计算机等现代多媒体逐步应用在外语教学中，这就要求儿童英语教师能运用现代教学设备进行英语教学和教改实验，能在加强直观教学中有所创新，不仅会运用交际法，而且能配合使用情景教学法，力争取得更佳的教学效果。要取得良好的教学效果，教师就必须有良好的教学技能。要不断激发学生的学习兴趣和进取心，逐步发展其独特的思维方式和自学能力，培养他们不断进取的意志和品质。教师必须注重现代化教学手段的研究和使用，自觉学习，努力提高现代化教学手段的运用能力，使课堂教学效果最优化，效率最大化。教学能力素质还表现在科研能力上，一名合格教师应该努力学习，由职业教育者变成研究者，从开始为获取从教资格而学习，转变为自身教学成果的创造者。一名合格教师决不仅仅是个教书匠，而应是一个教育教学实践者，他应将理论研究与教学实践相结合，把教学科研作为主课题，在工作中不断发现问题，讲究一个“思”字，就是要经常反思自己所采用的教学方法，是否有利于培养学生的创新能力。某跨国公司在辞退一位员工时，老总和员工有这样一段精彩的对话：员工问：“我有30年的工作经验，为什么辞退我？”老总说：“不，你只有一年的经验，只是将它重复了30次。”听来令人深思。由此可以联想到我们有些教师，为什么教了几十年的书，教学方法总是老一套，几十年一贯制，缺乏新意，教育教学成绩平平，恐怕与他因循守旧、不思进取，对自己现有教学方法不能经常进行反思有关。大家应人人学会反思、探索并解决问题，从而使自己的教学活动沿着科学化、规范化的轨道前进，以达到教师的教与学生的学素质的全面提高。

那么，小学英语教师的技能主要包括些什么呢？

1）??设计技能：教学目标、教学内容 、教学方法、教学媒体、教学组织形式等的设计。

2）??授课技能：常规的授课技能（教态、用语、媒体、课堂调控、组织教学等）；专业技能

（字母、语音、语调、词汇、对话、歌曲、游戏、简笔画、讲故事、表演等）。

3）??教研技能：反思技能（如自我反思的观念、行为、方法），课题研究技能（如观察现象、提出问题、解决问题的过程），撰写论文的技能（选择课题、提出问题、整理材料、提取经验、应用文献、解决问题）。

4）??教学评价能力：对儿童准确评定的能力；对同事听课、评课的能力；对自己自我评价、自我调控的能力。

5）??指导、管理儿童活动能力：发现问题、了解背景、与儿童沟通的技能，设计恰当的目标，提供必要的指导，解决儿童之间的问题等。

6）与家长联系、沟通能力：尊重家长、主动联系、虚心听取意见、认真改进工作、取得支持与配合。

四、教师要具备良好的身体、心理素质

未来世界充满竞争和压力，教师除了具备以上基本素质外，还应要具备良好的身体、心理素质。没有健康的身体和良好的心理素质是不能适应社会发展的，因此教师应具有敏锐的观察力，丰富的想像力，广泛的爱好、坚强的意志和开朗的性格；具有宽广的胸襟、自我控制力和自我完善的能力，做到自信、乐观向上、宽容博爱。要有积极进取的人生态度，有效工作；具有对别人表示同情、亲密和关爱的能力，到了新的岗位，接纳了新的班级、同学，要有良好的适应能力，热爱教育的工作，体会工作乐 趣，热爱学生并能与学生平等相处，有开放的心态和体会，悦纳自己和别人，愿意研究新的教育现象，创造性解决教育中遇到的新问题。教师的爱心不仅表现在热爱自己的岗位，还应表现在对学生的宽容上。无数成功的教育教学实践证明：宽容是一种伟大的教育力量。是否对学生具有宽容之心，是教师心理素质的一个重要方面。曾经有个学生因个人的愿望没有得到满足，顶撞了老师。而这位老师没有做任何解释，只给他写了一首小诗：“土地宽容了种子，拥有了收获；大海宽容了江河，拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，拥有了神采；人生宽容了遗憾，拥有了未来。”学生看了这首诗，沉思良久，终于悟出了自己的缺点。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“有时宽容所引起的道德震动比惩罚更强烈。”教师一定要尊重学生的人格与自尊心，尊重学生的意见，建立起民主、平等的师生关系。要学会保护，保护孩子固有的好奇心和求知欲，保护孩子的童心和纯真，保护孩子的自我表现欲和可爱的“错误”。保护的前提是宽容。宽容就是包容学生，让他觉得你看到了他的错误却没有揪住不放，宽容就是允许学生反对，让他觉得你不是学习的权威，而是学习的伙伴。宽容就是理解，就是平等相待。要将微笑、激情和爱心带进课堂。坚决根除讽刺、挖苦、体罚、变相体罚和训斥学生的现象。

五、要具备学者型、研究型教师的素质

教师决定着课堂教学的成败。教学改革要求教师必须成为一名学者型、研究的教师。这是因为：我们教师的角色，直接影响着课程实施的走向和课程目标的实现程度。在传统的教学中，教师的角色是大纲、教参的解说者、知识的传授者、灌输者，应付各种考试的组织者。教师可以凭着自己已有的知识和经验较好地完成教学任务。但新的课堂教学，则要求教师成为学生学习的组织者、引导者、合作者，成为一名研究型的教师。在教学改革中，教师必须重新确立自己在教学当中的角色。对于相当数量的教师来讲，完成这样的角色转变，从根本上改变多年来形成的传统教学方式，是一件十分复杂、十分痛苦的事情，压力是很大的。这不仅仅是因为在“应试教育”下，教师已经形成了应对各种考试的有效的教学方式，也还因为新的课堂教学，对学生的学习内容和方法，都提出了较以往不同的要求。新的课堂教学要求学生积极主动学习，合作性、研究性学习进入了课程。教师，尤其是新教师，作为教学的组织者，在诸多领域的知识、方法和实践经验储备，会明显感到不足。面对新形势下提出的新要求，我们教师只有一种正确选择，那就是积极应对，在教改实践中做学者型、研究型的教师，不断学习，使自己成为一名有知识、会研究、善创新的教师。

我们的教学舞台为每个教师成为学者型、研究型教师提供了广阔的发展空间与平台。只要我们教师在教学中，把成为一名合格的、优秀的教师，把成为一名学者型、研究型教师，作为一种坚定的理念，作为自己终生追求的目标，就一定会是大有作为的。

大学生如何加强自我修养

时代的接力棒即将交入我们大学生的手中，我们必须强化自身修养才能担当的起时代的重任，至于如何嘉庆自我修养，我有以下几条小建议

一是认真学习理论，不断提高自我修养意识

理论是行动的指南，思想是行动的先驱。理论越深入，理解就越正确，加强修身意识就越高，修身实践的盲目性就越少，就越能及时发现错误倾向，越少超脱，避免挫折。要认真学习思想政治教育课程，坚持党的路线方针政策，努力掌握思想道德修养方面的伦理学、心理学、人才学、社会学、现代管理学等知识。只有坚定的理论，才能有坚定的行动，只是不随波逐流，附和错误的言行。

二是积极参加社会实践，二是班级活动

一个人的思想道德地位，主要要靠社会实践来检验。俗话说:“听你说，看你做”，这个“行动”就是社会实践。社会实践不仅是智慧的源泉，也是道德的源泉。人的思想品德，它是在社会实践中，在待人的方式中形成的。人必须通过社会实践进行自我修养和自我改造。人们总是在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。当代普通高校大学生的许多社会活动，包括第二课堂活动，都包含着思想道德教育的内容，也是思想道德修养的重要途径。通过参加这些活动，大学生不仅展示了自己的才华，也展示了自己的思想品德，可以在与他人相处中得到大家对自己思想品德的评价，学习他人的优秀品质，从而促进自己的思想品德修养。只有在实践中，我们才能找到理论与社会需要的结合，才能在书本知识与现实之间架起多层次的立交桥，只有这样，我们才能了解社会，丰富思想，坚定信念，陶冶品德。

三、向先进人物学习，感受榜样的力量

思想道德修养的目的是学会做人，培养高尚的情操。大学生正处于人生观、世界观、价值观的形成时期。他们以先进人物为榜样，不断勉励自己，向更高的思想境界攀登。有句谚语说:“榜样的力量是无穷的。”这有很多道理。学习先进人物既可以向历史上的古代圣贤学习，也可以从现实中涌现出大量的英雄人物的高贵品质中学习，更要注重学习周围先进典型的精华。学者长了，弥补了自己的不足，特别是前辈的表现更发人深省，鼓舞人心。因为他们所处的时代和环境与大学生本身相差不大，更容易引起共鸣，找到差距，明确努力方向。

四、掌握批判的武器，发扬“慎独”精神

修养必须理论联系实际。思想道德修养的过程主要是一个自我意识、自我监督、自我教育的过程。它要求人们对自己做出正确的评价，即正确认识自己的长处和短处，以及自己的长处和短处。好、缺、长、短对于一个人来说是客观存在的，只有正视这些问题，严格剖析自己，才能继续发扬优点，克服缺点;对他人的缺点和错误，应持认真负责、实事求是的态度，真诚指出。同时，对于别人对自己的批评，应虚心、认真反省，坚持“求变，无则勉”的正确态度。同时，自我修养在于自我意识，要提倡“自我约束”的精神。“神都”是指君子在别人看不见的时候总是很谨慎，在别人听不见的时候很警惕。最隐秘的东西能揭示一个人的最大本质，最微小的东西也能揭示一个人的灵魂。“谨慎独立”精神从防范微观世界和自觉培养自我改造精神的角度来看是有价值的，是更高层次思想道德修养的表现。