文言文坐字的意思是什么意思是什么

1. 语文中古文“坐”字的意思

详细解释： 坐 zuò 【动】 （会意。

《说文》古文作象形字，象两人坐在土上。本义：人的止息方式之一。

古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上） 同本义〖sit〗 像二人对坐土形。——林义光《文源》 坐而迁之。

——《礼记·曲记》。疏：“坐通名跪，跪名不通坐也。”

退而坐，取屦。——《礼记·玉藻》 受立、授立，不坐。

——《礼记·少仪》 武坐致右宪王。——《礼记·乐记》。

疏：“坐，跪也。” 坐行而入。

——《左传·昭公二十六年》。注：“膝行也。”

按，坐者，尻也，处也。古席地而坐，膝着席而下其臀曰坐，耸其体曰跪。

跪，亦谓之启。跪可言坐，坐不可言跪也。

侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》 坐以待旦。

——《书·太早上》 坐如尸。——《礼记·玉藻》 项王、项伯东向坐，亚夫南向坐。

——《史记·项羽本纪》 先生坐！何至于此！寡人喻矣。——《战国策·魏策》 席不正不坐。

——《论语·乡党》 坐语未讫。——《汉书·赵尹韩张两王传》 现代在椅、凳出现后，凡将臀部置于椅、凳以支持身体的重量者皆为坐〖sit〗 坐看霞色晚，疑是赤城标。

——孟浩然《舟中晓望》 又如：坐地（坐下；坐着；坐在地上）；坐堂（坐在堂上）；坐上客（原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客）；坐啸（闲坐吟啸，无所事事）；坐拜（跪拜）；坐右（曲右足而坐）；坐列（排列而坐。

形容无斗志；坐在店铺内）；坐思（坐着思念）；坐起（安坐或起立；起身而坐）；坐静（静坐修持）；坐饮（入座宴饮）；坐催（坐等催取） 引申为就坐，就任，包含“主持”、“掌管”的意思〖beseated〗 二子在幄，坐射犬于外，既食而后食之。——《左传》 就打止灵霄宝殿，教他龙床坐不成。

——《西游记》 又如：坐膺（荣膺；受封）；坐办（清制，非常设机构中负责日常事务者）；坐馆（任塾师或幕客） 定罪，由…而获罪〖bepunished〗 使与邾大夫坐。——《左传·昭公二十三年》。

注：“讼曲直也。” 坐，罪也。

——《苍颉篇》 遣郭威招诱白承福入居太原城中，以谋叛坐之，并其部属四百余口尽杀之，不留一个。——《新编五代史平话》 又如：妄坐（受冤枉而误判其罪）；坐大辟（判为死刑）；坐假（因受诬而获罪）；反坐；连坐；坐法（犯法获罪）；坐死（坐罪而被处死） 广汉虽坐法诛。

——《汉书·赵尹韩张两王传》 广汉竟坐要斩。 禹坐要斩。

因…犯罪，触犯法律〖mitacrime〗 又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。——《汉书·赵尹韩张两王传》 居留，停留〖stay〗 坐，止也。

从土，从畱省。会意。

土所止也。此与留同意。

——《说文》 父子坐旅中，惝恍累日，因留过岁。——清·归庄《黄孝子传》 又如：坐窝子（留在原处） 守，防守〖guard〗 楚人坐其北门，而覆诸山下。

——《左传·桓公十二年》 省外各府州县，皆有坐省家丁。——徐珂《清稗类钞》 又如：坐索（守候索取；守候催促）；坐阵（守卫阵地）；坐铺（守卫本铺。

谓警戒）；坐夜（守夜） 枪炮发射时由力的反作用而使枪炮向后移动〖recoil〗。如：步枪的坐劲不小 建筑物由于基础不稳固而下沉〖sink〗。

如：这房子向下坐了 置放。放在或摆在指定的位置上〖put〗。

如：坐一壶水；坐垫（安放在椅子、凳子上的垫子）；坐钟（放在桌案上的时钟）；把壶坐上 乘，搭〖机、船、车等〗〖travelby〗。如：我走旱路坐车，走水路坐船，走泥路坐撬，走远路坐飞机、坐火车；坐马（供骑坐的马） 坐 zuò 【名】 坐儿，坐位。

后来写作“座”〖seat〗 坐中数千人。——《乐府诗集·陌上桑》 请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

——《史记·项羽本纪》 置之坐上。 设一虚坐。

——宋·王谠《唐语林·雅量》 满坐宾客。——明·高启《书博鸡者事》 满坐寂然。

——《虞初新志·秋声诗自序》 又如：满坐儿；这个剧场有五千个坐儿；坐上（座席上）；坐上客（座席上的宾客） 一次连续坐着的时间〖sitting〗。如：一坐就读了一本书 坐 zuò 【连】 因为；由于〖because〗 停车坐爱枫林晚。

——杜牧《山行》 但坐观罗敷。——《乐府诗集·陌上桑》 坐谪兴国州判官。

——《明史》 又如：坐此解职；坐是（因是之故，因此）；坐怀（因念，因而想到）。

2. 古文中“坐”和“于”是什么意思

1. 坐 ；动

（会意。《说文》古文作象形字，象两人坐在土上。本义：人的止息方式之一。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上）

2. 于〈动〉

（象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过）

往；去

3. 之子于归，宜其室家。――《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。――《书·大诰》

1. “坐”的意义和用法：

古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚跟上。如：“项王、项伯东向坐。”（《史记 项羽本纪》）

犯罪。 如“王曰：‘何坐？曰：‘坐盗。’”（《晏子春秋》）

株连受罚。如“副有罪，当相坐。”（班固《苏武》）

诉讼时在法官面前对质。“晋人使与邾大夫坐。”（《左传 昭公二十三年》）

驻守。如“楚人坐其南门。”（《左传 桓公二十三年》）

坐等。如“与其坐而待亡，孰若起而拯之？”（《冯婉贞》）

因为，由于。 如“停车坐爱枫林晚。”（杜牧《山行》）

即将。如“寒英坐销落，何用慰远客。”（柳宗元《早梅》）

通“座”，座位的意思。如“置之坐上。”《史记 项羽本纪》

2. “于”的意义和用法：

引出动作行为的时间、处所、对象、范围和原因等。可译为“在”、“到”、“向”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“给”、“对于”、“由于”、“在。。中”、“在。。方面”等。

表比较，可译为“比”、“过”、“胜过”。如“冰，水为之， 而寒于水。”

在被动句中引出动作的主动者。可译为“被”。“臣恐见欺于王而负赵。”（《史记 廉颇蔺相如列传》）

动词词头，无义。如“黄鸟于飞。”（《诗经 周南 葛覃》）

3. 在文言文中“乘”字是什么意思

单位，表车子的数量，如万乘之国（论语）骑坐，如时乘六龙以御天（易经）借助，如乘风破浪“乘”在文言文中的意思：1、登；升。

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风——《涉江》2、驾；坐；骑。独与迈乘小舟，至绝壁之下——《石钟山记》3、凭借；趁着。

因利乘便，宰割天下，分裂山河——《过秦论》4、因依；接连。兵旱相乘，天下大屈——《论积贮疏》5、利用。

是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜——《教战守策》6、欺凌；欺压。乘人不义——《国语 周语》读音： chéng shèng[ chéng ]1.骑，坐：~马。

~车。~客。

~警。2.趁着，就着：~便。

~机（趁着机会）。~势。

~兴（xìng）。因利~便。

3.算术中指一个数使另一个数变成若干倍：~法。~幂（mì）。

~数。4.佛教的教派或教法：大~。

小62616964757a686964616fe78988e69d8331333363396338~。上~。

下~。造句：夏日的黄昏，人们都喜欢到这块草坪上乘凉。

5.姓。[ shèng ]1.古代称兵车，四马一车为一乘：~舆。

千~之国。2.古代称四为乘：~矢。

~壶。“以~韦先牛十二犒师”。

3.中国春秋时晋国的史书称“乘”，后通称一般的史书：史~。野~。

乘chèn造句：1.总长请你立即乘机到这里来。2.他乘机百般撩拨，眉目传情。

3.我会找到一个方便的时间，乘机溜走。

4. 文言文中"坐"有哪些意思

①；动；坐。古人席地而坐，两膝着地，臂部靠在脚后跟上。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”

②；动；坐（在座位上）。《口技》：“口技人坐屏障，一桌一椅一扇一抚尺而已。”

③；名；座位。《鸿门宴》：“项王则受璧，置之坐上。”这个意义后来写作“座”。

④；动；犯罪；因……犯罪；犯……罪。《晏子使楚》：“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”

⑤；动；牵连治罪。《苏武传》：“副罪，当相坐。”

⑥；动；诉讼时在法官面前对质。《左传·昭公二十三年》：“晋人使邾大夫坐。”

⑦；动；驻守。《左传·桓公二十三年》：“楚人坐其北门。”

⑧；动；坐待；坐等。《冯婉贞》：“与其坐而待亡，孰若起而拯之。”

⑨；介；因为；由于。《山行》：“停车坐爱枫林晚。”

⑩；副；空；徒然。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”

⑾；副；恰好。林逋《易从师山亭》：“西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。”

⑿；副；即将。柳宗元《早梅》：“寒英坐销落，何用慰远客。”

陌上桑翻译

白话译文

太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，有一天在城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。

走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子注视她。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。

太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！”

“丈夫当官在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。

他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。太守座中聚会时在座的有几千人，都说我丈夫出色。

北宋·郭茂倩《陌上桑》原文

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜（善）蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

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创作背景

这诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。

不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到这首诗，称之为《陌上桑》。宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名，以后便成为习惯。这首乐府诗，从所使用的词语看，是在民歌基础上，由文人加工而成。

作者简介

郭茂倩（生卒年不详），字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四有载），北宋郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》），其先祖为太原曲阳人，高祖郭宁，因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。

神宗元丰七年（1084年）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。

但坐观罗敷 的但是什么意思

这应结合上下文看“归来相怨怒，但坐观罗敷。”什么意思呢？就是回去之后互相埋怨，只是坐下来观看罗敷。

这里的“但”就是“只是”的意思

《陌上桑》 全文

全文：

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。(喜蚕桑 一作：善蚕桑；相怨怒 一作：相怒怨)

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

译文：

太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。

走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。

太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”

罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。

怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。

他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”

《陌上桑》是南朝郭茂倩所做。

《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。

扩展资料：

1、全文赏析

这首诗以幽默诙谐的风格和喜剧性艺术手法，刻画了一个既美丽坚贞，又聪明的采桑女子形象，洋溢着“爱美之心人皆有之”的民间风情，同时也反映出汉代贵族官僚仗势调戏民女的社会现实。全诗情节逼真、语言华丽、形象生动，虽经文人修饰加工，仍体现出浓烈的民间歌谣风味。

2、诗中流传故事

这是一首东汉时期民间的诗歌，诗中的故事带有浓厚的传说性。过去有人对诗里的故事做过猜《陌上桑》讲的是赵王的家令王仁妻子罗敷的事。罗敷出门采桑被赵王看见，赵王想把她霸占为妾，于是罗敷作《陌上桑》以表明自己的态度，制止了赵王的卑劣行为。

还有另一种猜测《陌上桑》和“秋胡行“中的故事有关。秋胡的故事最早见于刘向的《烈女传》这个故事是说：有一个叫秋胡的人，娶妻五日便出外做官，五年后才回家。路上，见到一个漂亮的女子在采桑。下车对她说：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。”便要娶她为妻，女子不从。

秋胡来到家里，母亲引他见其妻，正是路遇的采桑女。妻子见秋胡是个负心人，便含恨投河而死。

参考资料：百度百科——陌上桑

停车坐爱枫林晚中的坐是什么意思？

【意思】坐：因为；停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。

【出自】《山行》

【作者】唐代：杜牧

【诗文】

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

拓展资料

【赏析】

这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。诗歌不仅即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。