易知己靠谱吗

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什么叫知己啊！

爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”李白说：“人生贵相知，何用金与钱。”生活在这个大千世界，朋友对我们意义重大。能从朋友中，找到知己更是难能可贵。知己是那个和你极度契合的人。关于知己我们都听过伯牙断琴的故事。人们都说，人生得一知己足矣。

知己是对自己最了解的对方称为知己。一般解释为彼此相互了解而情谊深厚，俗称朋友，亲密的朋友，而不是一般的朋友。

同性要成为知已，全在一个“诚”字。彼此之间要以诚相待，诚实相处，表里一致，言行一致。至于兴趣、爱好是否相投，文化层次、性格特点是否相符，则是次要的，同性之间要想成为知已，前提是做到不需要时刻防着对方，也不要对方时刻防着自己。有防对方之心和被对方防备之意，就永远成不了知已。

异性要想成为知已，则在一个“度”字。一个人活在世上，不可能没有一个或几个异性知已。异性知已从某种意义上讲，能够填补夫妻或恋人感情上的某些空缺，譬如，夫妻吵架、恋人之间闹矛盾，能够向异性知已倾诉一下，异性知已的几句开导、规劝甚至责怪，都

会起到很重要的作用。只是与异性知已交往，一定要把握一个“度”字，如果知已超越了度，就会成为感情的负担，也就很难成为真正的知已。

但接下来我要提的这个人，不得了，他有三个知己。他就是大诗人孟浩然。现在，我们就来看看他和三个知己的故事。

1、知己是那个懂得欣赏你的人

李白可是个很傲娇的人，杜甫很崇拜他，他却从不搭理。对孟浩然就不一样了，他专门为孟浩然吟出了，“吾爱孟夫子，风流天下闻。”这样的佳句。足见，他真的很欣赏老孟。

李白比孟浩然小十二岁，当时孟浩然已经是名满天下的大咖了。孟浩然去扬州旅游，李白为了给老孟饯行，专程赶到黄鹤楼。当时老孟已经乘船走了，李白灵感一来，写了一首送别诗：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。此诗一出，李白名声大燥。后来两个人处成了老铁。

人生路上确实需要一个懂我们欣赏我们的人，和这样的人在一起，正能量爆棚，守望相助可以越走越远。

2、知己是那个真心希望你好的人

中年的孟浩然进京赶考，认识了王维，两人成了朋友。后来孟浩然落榜了，王维但是也是刚被贬官回来。他天天请孟浩然吃饭，鼓励老孟别放弃，给他做心理疏导，让他继续留在长安寻找机会。机会终于来了，一天，老孟去王维单位，刚到王维办公室。没想到，遇到唐玄宗视察，孟浩然就躲到了王维床下。

王维灵机一动，故意做了个小动作，让玄宗发现床底下藏了个人。王维说这是我朋友，刚好找我写诗来了，要不请皇上赐教一下。就这样，孟浩然得到了一个在皇帝面前朗诵诗歌的机会。作为朋友，王维真的是用心良苦。谁能想到，孟浩然情商不行。吟出个，“不才明主弃，多病故人疏”，结果因为说了大实话，惹得唐玄宗不高兴了。幸好王维说了好话，他才保住性命。在京城终于待不下去了，只能回湖北老家了。

临行前，王维又嘱咐他：醉歌田舍酒，笑读古人书。就是安慰他，失业没什么可怕的，生活还是很美好的。

几年后，王维跟宰相张九龄一起工作，他赶紧飞鸽传书让孟浩然来老师面前露露脸。孟浩然这次情商在线了。他给张九龄书信了一首私人订制的《望洞庭湖赠张丞相》：

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

张九龄，读懂了言外之意，也看到孟浩然确实有才，就一直记着这个人。后来张九龄调动工作，去湖北一带做官，就给孟浩然一份幕僚的工作。这就是孟浩然一生，唯一的工作。

所以真正的知己会在自己的能力范围内帮助你，推你一把，在你失意时也会开导你。他们真心希望你过得比他们还好。

3、和知己相处是最舒服的

孟浩然生了一种叫毒疮的病。大夫告诉他：这病不能吃荤腥，一定要远离鱼。刚开始他特别忌口，身体也逐步在恢复。

有一天，他的好友王昌龄被贬官，路过襄阳，就特地拐了个弯跑来看望老孟。老孟感动得一把鼻涕一把泪，让媳妇烧了一桌好菜，看待远道而来的王昌龄。酒逢知己千杯少，酒过三巡，王昌龄说：老孟，听说你们的特产汉江查头鳊，特别好吃，我早就想尝尝了。不知道，今天还能吃到不。

老孟说：老王，这个没问题，一会儿就让你嫂子安排上。这顿饭孟浩然吃得很开心，送走老王他突然觉得后背疼得厉害。原来酒桌上他一个高兴不小心也吃了鱼，导致旧疾复发。

妻子知道了，骂他管不住嘴，他却说：“朋友非易得，挚友更难求；舍命陪君子，虽死也无憾！”之后他把自己写的诗稿交给了媳妇，就死了。

王昌龄在赶路的中途遇到了李白，两人听说老孟去世了，就都抱头痛哭起来。若此时孟浩然知道，两个朋友如此伤心，可能也可以含笑九泉了。后世“舍命陪君子”的典故便出于此。

真正的知己，灵魂契合，可以在彼此面前展示最真实的一面，相处起来一点都不累。

朋友不易交，知己更难寻。遇到这样的知己，就一定要好好珍惜。

知人易，知己难。出自哪里？

出自《吕氏春秋》，是孔子和弟子颜回的一段对话，子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃，弟子记之，知人固不易也！”

意思是孔子叹息着说：“人们相信的是自己的眼睛，而眼睛看到的仍然不可信，我所依靠的是心，但心也仍不完全可靠。你们记住，要了解一个人不容易啊。”

扩展资料：

《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。据初步 统计，全书中的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、 传说、故事而来，还有些是作者自己的创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。

《吕氏春秋》在寓言的创作和运用上很有自己的特色，往往先提出论点，然 后引述一至几个寓言来进行论证。如《当务》篇先提出“辨”、“信”、“勇”、 “法”四者不当的危害，然后就连用“盗亦有道”、“楚有直躬者”、“齐人之勇”和“太史据法”四个寓言来说明道理。

《察今》篇为了说明“因时变法”的 主张，后面也连用“荆人涉雍”、“刻舟求剑”和“引婴儿投江”三个寓言。如 《刻舟求剑》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不 亦惑乎？”该书的寓言生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。