阎百诗天质奇钝文言文的停顿

1. 文言文翻译 阎百诗天质奇钝

阎百诗先生是国中的经学大师，记忆力非凡。但是他的天资是非常愚钝，他小时候读书，（一本书）背诵上许多遍才略微明白，他的身体又容易生病，他母亲不让他读书，他就暗暗记着不张口。就这样过了十年，一天，突然觉得豁然开朗。再看以前所读的书，一点都没有疑惑的地方。这是因为辛苦地堆积精力才会这样。世上的人以自己的愚笨而退缩。或者以自己生病为借口而荒废学业的人，和百诗先生相比，应该明白这是很惭愧的了。

原文：阎百诗天质奇钝

出自 清 阎百诗《尚书古文疏证》

百诗先生为国朝经学大师，记诵精博，而其天质实奇钝。幼受书，读百遍，始略上口。性又善病，母禁之读，遂暗记不复出声。如是者十年。一日，自觉豁然，再观旧所研究本，了无疑滞，盖积苦精力之应也。世之以下愚自诿，或托词因病废学者，观于先生，愧可知已。

扩展资料

一、作者简介

阎若璩1636年十月十四日（11月11日）出生于一个书香世家。祖父阎世科（太原西寨村人），是明万历三十二年（1604年）进士，官至辽东宁前兵备道参议，著有《敬刑录》、《计辽始末》诸书。父亲阎修龄，字再彭，号饮牛叟，明末贡生，以词章名，著有《眷西堂诗文》、《红鸥亭祠》行世。母亲丁氏亦能诗文。家学渊源，使阎若璩自幼就置身于一个良好的读书环境之中，受到家庭的文化熏陶。

阎若璩一生治学，多有著述。其中，最重要的成就是《尚书古文疏证》一书的问世。《古文尚书》系若用古文字书写，西汉时在孔子旧宅壁中发现，比当时流传的今文《尚书》多25篇。

南朝、隋、唐、宋以来学者传诵的系东晋梅赜所献《古文尚书》和汉代孔安国的《尚书传》。但自南宋吴（木或）、朱熹开始怀疑此书是后人伪作，元吴澄著《书纂言》、明梅（上族下鸟）著《尚书考异》考辨其伪，但尚无定论。阎若璩年二十读《尚书》，即疑其伪，沉潜三十余年，乃尽得其症结所在，作《尚书古文疏证》八卷。

二、启示

只要刻苦勤奋，就会学有所成，再难的事情也会变得容易。

2. 文言文的停顿方法需要原创

一、句首语助词、关联词后面应有停顿.文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”、“惟”等，诵读应稍加停顿，不能和后面的文字连接.二、古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读.如：①故天将大任于/是人也.②可/以一战.三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显.如：①先帝/不以/臣卑鄙.②永之人/争/奔走焉.四、充当状语的名词和中心词之间应连读.若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思.如：①其一犬/坐于前.（应为“其一/犬坐/于前”.） 五、停顿应体现句子结构分原貌.如：①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解.） ②瞻余马首/可也.六、节奏停顿要体现出省略成分.如：①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭.七、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解否则易导致朗读停顿错误.如：①虞山/王毅叔远甫/刻.（“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称.） 八、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿.如：①余闻之也/久矣.。

3. 文言文杞人忧天的停顿,怎么画

充分理解文章后，划分停顿就不困难了。顺便附上译文作参照。

原文：

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

停顿划分：

杞国/有人/忧/天地崩坠，身亡所寄，废/寝食/者。又有/忧彼之所忧/者，因/往/晓之，曰：“天，积气耳，亡处/亡气。若/屈伸/呼吸，终日/在天中/行止，奈何/忧崩坠乎？”其人曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使/坠，亦不能/有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。

4. 文言文停顿划分“/”

核舟记

明/有奇巧人/ 曰/ 王叔远，能/ 以径寸之木，为 /宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝贻（yí）余/核舟一，盖大苏/泛赤壁云。

舟首尾/长约/八分/有（yòu）奇（jī），高/可二黍（shǔ）许。中轩/敞（chǎng）者为舱，箬（ruò）篷/覆之。旁/开小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏相望/焉。闭之，则/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青/糁（sǎn）之。

船头/坐三人，中/峨冠/而/多髯（rán）者为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅一手卷。东坡右手执/卷端，左手/抚/鲁直背。鲁直左手/执卷末，右手/指卷，如有/所语。东坡现右足，鲁直现左足，各/微侧，其/两膝相比者，各/隐卷底衣褶（zhě）中。佛印/绝类/弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄、不属（zhǔ）。卧/右膝，诎、（qū）右臂/支船，而竖其左膝，左臂/挂念珠/倚之——珠/可历历数/也。

大道之行也

大道∕之行也，天下∕为公，选贤∕与能，讲信∕修睦。故∕人不独亲∕其亲，不独子∕其子，使∕老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者∕皆有所养，男有分，女有归。货∕恶其∕弃于地也，不必∕藏于己；力∕恶其∕不出于身也，不必∕为己。是故∕谋闭∕而不兴，盗窃乱贼∕而不作，故∕外户∕而不闭，是谓大同。

5. 文言文停顿

①未尝|识书具，忽|啼求之。 ②借旁近|与之，即|书诗四句，并|自为其名。 ③其诗|以养父母、收族为意。 ④自是|指物作诗位就，其文理|皆有可观者。 ⑤父|利其然（有很多基本上没停顿，你这个问题好难回答啊，查又查不到，我还要自己给你打，哎，100分不好挣啊！！）

余忆/童稚时，能/张目对日，明察/秋毫，见藐小之物/必细察/其/纹理，故时/有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟/作群鹤舞于空中，心/之所向，则/或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又/留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作/青云白鹤观，果如、鹤唳云端，为之、怡然称快。

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奂山山市，邑、八景之一也。然、数年恒不一见。孙公子禹年，与、同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点；又其上，则暗然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见/其顶；又/渐如常楼；又/渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世/无别，故又名/“鬼市”云。

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陈太丘与友期行，期日中。过中/不至，太丘舍去，去后/乃至。元方时年七岁，门/外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

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近塞上之人、有善术者，马/无故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马/将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富/良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞/之人，死者/十九，此独以跛之故，父子相保。

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太多了，哎，你愿把分给我就给，不给就算了 也，日扳仲永|环谒于邑人。

/puton/lang/

6. 文言文怎样停顿和断句麻烦告诉我

学习文言文诵读是一个关键，只有读才能读懂，读涉及到读准字音、读出节奏、读出感情。关于读，过去认为很难用笔试的形式来考查，现在还没有条件推广口试，读的这几项内容在近几年的笔试中考卷中还是有所体现，特别是实施新课程改革后，这方面的考试有加大的趋向。现就以读的节奏为例谈谈怎样断句。文言文句子内部的停顿，一般从句子结构与语意两方面来分析：

一、从句子结构来看，要掌握两点：

（一）主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停等。如：

例一、下列句子朗读节奏正确的一项是（ ）

a、今齐地方/千里

b、王之蔽/甚矣

c、臣之客欲有求/于臣

d、朝廷/之臣莫不畏王

这里a项的主语是“齐国的地方”，谓语是“方圆几千里”，所以这句要在“齐地”后停顿。b项中“蔽”是动词谓语，“甚”是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。c、d两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。再如：

例二、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）

余闻之也久。

这句中“余”是主语，“闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。还有《狼》中的“屠/自后/断/其股”一句，“屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。

（二）成分省略处要停顿。如：“便要/（渔人）还家”，“余人各复延/（渔人）至其家”等。

二、从语意上看应把握以下几点：

（一）前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。如：

例三、选出下列各句节奏划分不正确的一项（ ） a.蜀之鄙/有二僧

b.子/何恃而往

c.僧富者不能至/而贫者至焉

d.自恃其/聪与敏而不学者

这里c项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了；d、项“自恃其聪与敏而不学者”，自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。a、b项是主谓间的停顿，是正确的。再如下例（2）就与这里的c句一样，（1）是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。

7. 停顿的文言文停顿

1.句首关联词或语气词之后要停顿。 如：（1）而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》） （2）若夫/淫雨霏霏（《岳阳楼记》） （3）盖/大苏/泛赤壁云（《核舟记》） （4）且/欲与常马等/不可得（《马说》） 例（1）中的“而”是转折连词，例（2）~(4)中的“若夫”“盖”“且”为语气助词。 2.有些古今异义词朗读时须分开。 如：（1）而/乡邻之生/日蹙（《捕蛇者说》） （2）中/间/力拉崩倒之声（《口技》） 3.主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿。 动宾结构肯定不停顿。例如：“吃东西”，不好停顿成“吃/东西”。 如：（1）池/非不深也（《得道多助，失道寡助》） （2）以光/先帝遗德（《出师表》） （3）遂/许先帝/以驱驰（《出师表》） 4.需要着重强调的地方，一般要停顿。 如：（1）先/天下之忧而忧（《岳阳楼记》） （2）出/则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》） 5.“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应停顿。 如：余闻之也/久（《伤仲永》） 6.省略句中省略的地方一般要停顿。 如：（1）其一/犬坐于前（《狼》） （2）必以/分人（《曹刿论战》） （3）此人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）

13岁神童北大被退学 神童到底怎么了

妈妈们是否有想过自己家孩子13岁的时候在干什么？按照正常程序，13岁的孩子应该刚上中学。而13岁的阎霄汉却是已经被保送进了北大后又被劝退，这引起了很多人的关注。

13岁神童保送北大

13岁的阎霄汉是北京八中少儿班学生，同龄的孩子可能刚刚开始自己的初中生活，阎霄汉却已经被保送到北大数学科学院。

在阎霄汉10岁那年，他得知北京八中少儿班，他想报名，却被父亲劝阻说“你不是这块料”。然而，他还是瞒着父母向外婆借了 报名费 ，报了少儿班。从初试到复试，就这样阎霄汉从1600个孩子中脱颖而出，于是就有了今天的13岁神童。

“我并不是什么奇才，只不过从小比较专注，一般课堂上就能把所学内容消化掉，很少课后复习功课。无论今后从事什么行业，肯定都会与数学有关，因为从小就对数学情有独钟。” 阎霄汉在接受采访时如是说。

神童光环是好是坏

神童光环逼孩子急功近利

很多时候，我们衡量神童的标准就是他能做掌握更多超越同龄孩子的知识，而周围的人对神童的期望太高，就容易让孩子产生急功近利的心态，这不利于孩子的身心健康，可能会让孩子只感受到外界的期待而无法感受到成长的快乐。

神童光环让孩子身心疲惫

也许孩子最初的时候只是在智力方面崭露头角，被认可和赏识后父母就花了大量的心血去培养他，希望他能更上一层楼。这时候的培养，已经超出了一个孩子所能承受的范围，甚至打乱了他学习生活的模式。让孩子每天都处于高强度、高节奏的运转状态，根本没有时间去玩耍，失去了本应该有的快乐童年，同时也使身体过早疲惫。

神童光环让孩子失去朋友

在神童的故事里，他们往往进行着超前学习，跳级、保送让他们接触的都是比自己年纪更大的孩子，多少会缺少共同话题。又或者“神童”在出名后，小伙伴们看到的“神童”带着光环，渐渐与他拉开了距离。孩子的童年需要朋友，学会社交才能让他们更好地发展。比较将来步入社会，他们需要跟人打交道。

父母应如何教育孩子

1.遵循儿童成长规律

“神童”虽然在智力上超过同龄的孩子，但是他毕竟仍然是个儿童，只有经历了必要的成长过程，遵循儿童成长成才的基本规律，孩子在性格和心理方面才能日渐成熟起来。在成长过程中，他们同样需要在与外界的社会交往中汲取养分。

2.父母要摆正心态

自己家的孩子比别人更聪明，做父母的在感到自豪的同时也会对孩子有更多的期许。家长的期望值极度“膨胀”，不但会给孩子造成压力，同时也可能扭曲孩子的人生态度，在这个时候父母保持正常的心态就显得尤为重要。

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3.夸孩子聪明不如夸努力

夸孩子聪明，让孩子经不起挫折。长久被夸赞聪明的孩子，会把好的结果与脑子聪明画等号，在自我评价和自我认知方面与自己的实际能力出现偏差。一旦他受到了挫折，他将很可能为此断定“我并不聪明”，随后失去了学习的兴趣。往远一点说，一个人在社会上不可能样样行，处处赢。孩子没有失败的准备，结果不仅是承受不了失败的打击，也必然会反复遭受失败的打击，结果导致终生一蹶不振。

李季兰原文_翻译及赏析

李季兰（713年-784年）原名李冶，字季兰，乌程（今浙江湖州吴兴）人。唐代女诗人、女道士。生于唐玄宗开元初年，幼时住在四川三峡。 李季兰 生平

据《唐才子传》记载，李季兰幼时“美姿容，神情萧散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律”六岁时作《蔷薇》诗曰:“经时未架却，心绪乱纵横。”“架却”谐音“嫁却”，她父亲认为此诗不祥——小小年纪就知道待嫁女子心绪乱，长大后恐为失行妇人。于是将她送入剡中玉真观出家，改名李季兰。李季兰每日做诗、弹琴倒也清净自在。转眼间她已经十六岁了，对观中生活渐渐觉得寡淡无味，向往外面的世界。当时有许多文人雅士来观中游览，见有一个清秀的小道姑，就常与她逗笑，李季兰每每以秋波暗送，故人称“风情女子”。李季兰与当时的名士朱放、皎然、崔焕、肖叔子、陆羽、阎士和等人也交往甚好，经常谈诗论词，互相视为知己。李季兰的诗名越传越广，有她引发的诗友会集活动也是越来越大，越来越多，直至广陵（今江苏扬州）。广陵是文人荟萃的地方，李季兰的名气可谓无人不知、无人不晓。诗人刘长卿赞誉她是“女中诗豪”，高仲武夸她“形气既雄，诗意亦荡，自鲍昭已下，罕有其伦”。天宝年间，唐玄宗闻知她的诗才，特地召见她赴京入宫。此时的李季兰已经四十多岁，这可是极大地殊荣，但她的容颜已随着岁月衰退，她不免喜中有伤，作诗道：“无才多病分龙钟，不料虚名达九重；仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。”从此定居长安，晚年还被唐德宗称为“俊妪”。然而建中四年（783年）发生泾原兵变，大将朱泚自立为帝，占据长安。李季兰与朱泚交往甚密，书信频繁，所以朱泚终于被平定后，李季兰被捕，遭到唐德宗责怪说她何不学严巨川作诗“手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言”，然后将她扑杀处决。

大凡佛道同占的宗教名山，一般是佛教庙宇居山腰、山底，道教宫观在山顶。道观之所以能够雄踞名山之巅，乃是因为道教是土生土长于中国的一派宗教。春秋时代老子撰《道德经》，原本为哲学著作；但到汉代张道陵、于吉等人，篡用老子之名，创立了“五斗米教”、“太平教”等宗教组织，从而兴起了以符箓禁咒之法行世的道教。道教因宣扬长生不老之术和驱灾免祸之法，因而广为贵族阶层和贫民百姓所信奉；男女道士都宽袍黄冠，出入豪富人家或浪迹江河湖海，为人谈玄说道、驱鬼镇邪，成了一种神秘而无拘的特殊人物。到唐代道教更是盛极一时，因为唐皇室姓李，与《道德经》的作者老子李耳同姓，为了说明自家皇朝是顺应天时、替天行道的，唐皇朝尊奉老子为太上玄元皇帝，自己则是他的后人。既然道教成了国教，那么势必使全国上下的人们趋之若鹜 ，后妃公主进入道观修行者比比皆是，名门闺媛也多争相出家作女道士，因女道士都头戴黄缎道冠，故又称为“女冠”。

受唐代思想开放之风的影响，道观中也并非清静之地，许多才貌出众的女冠，虽以修行为名，但在道观中自由交际，成为一种“交际花”似的人物，李季兰就属于这一类的女冠。 虽然当时许多地处繁华地区的道宫中常有绯色新闻发生，但李季兰所处的玉真观因地处偏僻，还算是较为清静的地方。在这里，李季兰不知不觉长到了十六岁，这个豆蔻年华的少女出落得婷婷玉立，雪肌脂肤，好似一朵盛开的白莲。她在道观中读经之外，就是作诗、习字、弹琴。观主见她悟性甚高，对她悉心栽培，使她在翰墨及音律上造诣极深；但是道经的薰陶并没能制约住她浪漫多情的心性，身在清静道观的她，却一心向往著外面繁花似锦的世界。剡中就是今日的浙江嵊县一带，水木清华，物产丰饶，气候宜人。自东晋以来，这里就文风鼎盛，骚人名士辈出。玉真观虽地处偏远，但因景色幽谧，因而也不时地有一些文人雅士来观游览。文人中不免有风流多情之辈，见到观中风姿绰约又眉目含情的小女冠李季兰，总偶尔有大胆之士暗中挑逗。李季兰并不嗔怒，反而流露出“回眸虽欲语，阿母在旁边”的神情，令挑逗者更加心荡神怡。暗怀春情的李季兰，在观主和观规的约束下，虽不敢有什么过份的行径，但她的一颗心，早已浸润在爱情的渴慕中。从她的一首七律“感兴”中，便大略可窥视她的一点心思：

朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；

玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。

仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词；

却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。

寂寞的道观，锁住了少女的芬芳年华。李季兰艳丽非凡，热情如火，却被种种清规戒律压抑著，春情只能在心底里激荡、煎熬，春花渐凋，时光如流，芳心寂寞，空自嗟叹。长昼无聊，李季兰携琴登楼，一曲又一曲地弹奏，渲染着心中的 *** ；月满西楼时，独对孤灯，编织一首“相思怨”倾诉心声：

人道海水深，不抵相思半；

海水尚有涯，相思渺无畔。

携琴上高楼，楼虚月华满；

弹着相思曲，弦肠一时断。

没有人欣赏李季兰的才情与美貌，缩在玉真观中任芳华虚度，李季兰实在太不甘心。在一个春日的午后，乘着观主和其他道友午睡，李季兰偷偷溜到观前不远的剡溪中荡舟漫游。在溪边她遇到了一位青年，他布衣芒鞋，却神清气朗，不象一般的乡野村夫。青年人要求登船，李季兰十分大方地让他上来了，交谈中方知，他是隐居在此的名士朱放。两人一见如故，言谈非常投缘，一同谈诗论文，临流高歌，登山揽胜，度过了一个愉快心醉的下午。临别时，朱放写下一首诗赠与李季兰：

古岸新花开一枝，岸傍花下有分离；

莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。

诗中包含着眷恋与期求，引动了李季兰丝丝柔情，于是两人约好了下次见面的时间才恋恋不舍地分手。从此以后，两人不时在剡溪边约会，相伴游山玩水，饮酒赋诗；有时朱放以游客的身份前往玉真观，暗中探望李季兰，在李季兰云房中品茗清谈，抚琴相诉，度过了好长一段优游美好的岁月。后来，朱放奉召前往江西为官，两人不得不挥泪告别；各处一地，两人常有书信来往，托鱼雁倾诉相思之情。李季兰寄给朱放的一首诗写道：

离人无语月无声，明月有光人有情；

别后相思人似月，云间水上到层城。

她象一个丈夫远行的妻子那样等待着朱放，天长日久，为朱放写下了不少幽怨缠绵的诗句，期望良人归来，来抚慰她“相思无晓夕，相望经年月”的凄寂情怀。然而，远方的朱放忙于官场事务，无暇来剡中看望昔日的观中情人。就在久盼朱放不归来的时候，一位叫陆羽的男子又闯入李季兰的生活。提起陆羽，大凡稍懂茶道的人，就对他不会陌生，陆羽曾经在育茶、制茶、品茶上下过一番工夫，写成《茶经》三卷，被人誉为“茶神。陆羽原是一个弃婴，被一俗姓陆的僧人在河堤上捡回，在龙盖寺中把他养大，因而随僧人姓陆，取名羽，意指他象是一片被遗落的羽毛，随风飘荡，无以知其根源。陆羽在龙盖寺中饱读经书，也旁涉经史子集其它各类书籍，因而成为一个博学多才的世外高人。寺中闲居无事，偶尔听说附近玉真观有一个叫李季兰的女冠，才学出众，貌美多情，于是在一个暮秋的午后，专程往玉真观拜访李季兰。这天天气薄阴，秋风送凉，李季兰正独坐云房，暗自为朱放的久无音信而怅然。忽听门外有客来访，打开门一看，是一位相貌清秀，神情俊逸的青年男子。李季兰请客人落座，先是客套一番，继而叙谈各自在宫观和寺庙中的生活，谈得十分投机。后来，陆羽经常抽时间到李季兰处探望，两人对坐清谈，煮雪烹茶。先是作谈诗论文的朋友，慢慢地因两人处境相似，竟成为惺惺相惜、心意相通的至友；最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣。好在当时道观中泛交之风盛行，所以也无人强行阻止李季兰与外人的交往。

一次李季兰身染重病，迁到燕子湖畔调养，陆羽闻讯后，急忙赶往她的病榻边殷勤相伴，日日为她煎药煮饭，护理得悉心周到。李季兰对此十分感激，病愈后特作了一首“湖上卧病喜陆羽至”的诗作答谢，其诗云：

昔去繁霜月，今来苦雾时；

相逢仍卧病，欲语泪先垂。

强劝陶家酒，还吟谢客诗；

偶然成一醉，此外更何之？

作为一个女道士，李季兰能得到陆羽如此热情的关爱，心中自是感激欣慰不已。一个女人若一生中不能得到一个知心男人的爱，就宛如一朵娇媚的花儿，没有蜂蝶的相伴一样无奈；更何况是李季兰这样一位才貌双全、柔情万种的女人呢！其实，当时李季兰所交往的朋友并不在少数，《全唐诗》中就收录有大量与诸友互相酬赠的诗作，这群朋友中，有诗人、有和尚、有官员、有名士，他们多因与李季兰谈诗论道而成为朋友的。但若讲到知心密友，就非陆羽莫属了，李季兰与他除了以诗相交外，更有以心相交。李季兰和陆羽还有一位共同的好友，就是诗僧皎然。皎然俗家姓谢，是大诗人谢灵运的十世孙，出家到梯山寺为僧，善写文章，诗画尤为出色。皎然本与陆羽是好友，常到龙盖寺找陆羽谈诗，有段时间却总找不到陆羽，于是写下了“寻陆羽不遇”一诗：

移家虽带郭，野经入桑麻；

迁种篱边菊，秋来未着花。

叩门无犬吠，欲去问西家；

报导山中去，归来每日斜。

陆羽究竟到山中去作什么呢？经皎然的一再盘问，陆羽才道出是往玉真观探访李季兰去了。后经陆羽介绍，皎然也成了李季兰的诗友，常常是三人围坐，相互诗词酬答。不知不觉中，李季兰又被皎然出色的才华、闲定的气度深深吸引住了，常常借诗向他暗示柔情；皎然却已修炼成性，心如止水，不生涟漪，曾写下一首“答李季兰”诗表达自己的心意：

天女来相试，将花欲染衣；

禅心竟不起，还捧旧花归。

对皎然的沉定之性，李季兰慨叹：“禅心已如沾呢絮。不随东风任意飞。”因而对皎然愈加尊敬，两人仍然是好朋友。虽然对皎然的“禅心不动”大加赞叹，但李季兰自己都无论如何修炼不到这一层，她天性浪漫多情，遁入道观实属无奈，她无法压制住自己那颗不安份的心。虽然有陆羽情意相系，但碍于特殊的身份，他们不可能男婚女嫁，终日厮守，李季兰仍然免不了时常寂寞。三十岁过后的李季兰，性格更加开放，交友也越来越多，时常与远近诗友会集于乌程开元寺中，举行文酒之会，即席赋诗，谈笑风生，毫无禁忌，竟被一时传为美谈。渐渐地，李季兰的诗名越传越广，活动范围也已不限于剡中，而远涉广陵，广陵是现在的扬州，是当时文人荟萃的繁华之地，李季兰在那里出尽了风头。后来，喜文爱才的唐玄宗听到了李季兰的才名，也读了些她的诗，大生兴趣，下诏命她赴京都一见。此时李季兰已过不惑之年，昔日如花的美貌已衰落大半；接到皇帝的诏命，她既为这种难得的殊荣而惊喜，又为自己衰容对皇上而伤感，大有“美人迟暮”之感。在她西上长安前，留下一首“留别友人”诗云；

无才多病分龙钟，不料虚名达九重；

仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。

驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；

桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。

其实唐玄宗要召见的，并非看在她的容貌上，而在于欣赏她的诗才；可多情的李季兰自己并不这么想，她更看重的是自己随流年而飘逝的芳容。就在李季兰心怀忐忑地赶往长安时，震惊一时的“安史之乱”爆发了，长安一片混乱，唐玄宗仓惶西逃。李季兰不但没能见到皇帝，自己在战火中也不知去向，才也好、貌也好，一切都变得无关紧要了。

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

——《八至》李季兰

从这一诗中也颇能感到李季兰的心性。

因诗而亡

唐代三位著名女诗人，最早也是死得最不幸的是李季兰。据说她五六岁时，父亲带她到处显摆。一日庭中蔷薇花开，父亲要她当场写诗，她写的最后两句是：“经时未架却，心绪乱纵横。”尽管蔷薇架的故事是后出的，但她看到蔷薇而引起“心绪乱纵横”，显然与一般女训要求太远了。其父颇失颜面，有些恼怒，下断语说：“此女子将来富有文章，然必为失行妇人矣。”（《太平广记》卷二七三引《玉堂闲话》）居然都给他说中了。她长成后，父亲或已不在，至少管不了她，就做失行妇人又何如，索性去做道姑。失行的事，记载并不多，一次是恶谑刘长卿：“尝与诸贤集乌程县开元寺，知河间刘长卿有阴重之疾，（季兰）乃诮之曰：‘山气日夕佳。’长卿对曰：‘众鸟欣有托。’举座大笑，论者两美之。”（《中兴间气集》卷下）所引皆陶渊明诗，大约刘长卿有疝气，虽然用语巧妙，实在也轮不到女冠多言。另一次则因附逆丢了性命。唐赵元一撰《奉天录》卷一载：“时有风情女子李季兰，上泚诗，言多悖逆，故阙而不录。皇帝再克京师，召季兰而责之，曰：‘汝何不学严巨川有诗云：“手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言。”’遂令扑杀之。”事情的原委是在建中四年（783）秋，即将开赴河南前线的泾原军经过长安时哗变，拥立赋闲的河北旧将朱泚称帝，唐德宗仓皇逃至奉天避难。李季兰与严巨川都失身贼廷。德宗收复京城后，追究从叛者。严巨川诗全篇为：“烟尘忽起犯中原，自古临危贵道存。手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言。落日胡笳吟上苑，通宵虏将醉西园。传烽万里无师至，累代何人受汉恩。”据说太常少卿樊系之陷伪后被逼起草朱泚即位册文，文成，服药而卒。严巨川感其事，追念唐之旧恩，写迫于叛军凶焰之无奈，“心忆明君不敢言”，意思与王维凝碧池诗同。李季兰不仅从逆，而且毫无自悔，于是扑杀。

近十几年来唐代新见文献极其可观。先是徐俊纂《敦煌诗集残卷辑考》（中华书局2000年），从俄藏敦煌文书Дх.3865号发现李季兰上朱泚诗：“故朝何事谢承朝，木德□天火□消。九有徒□归夏禹，八方神气助神尧。紫云捧入团霄汉，赤雀衔书渡雁桥。闻道乾坤再含育，生灵何处不逍遥。”估计她困留长安，朱泚认为她有诗名，让她写诗歌颂新朝。诗意是以五德终始的一般说法歌颂新朝，说天下归心，祥瑞频现，天地含育，生民逍遥。内容是歌功颂德的习惯套路，估计当时流传很广，乃至敦煌也有传本，以至传入德宗耳中，必要加以追究。

接着徐俊、荣新江又发现俄藏敦煌文书中有唐蔡省风《瑶池新咏》残卷，李季兰居首，居然有多篇佚诗，其中最重要的是《陷贼后寄故夫》：“日日青山上，何曾见故夫。古诗浑漫语，教妾采蘼芜。鼙鼓喧城下，旌旗拂座隅。苍黄未得死，不是惜微躯。”可以断定作于身陷长安期间。诗首两句说自己每天登山远望，都见不到故夫的身影。再借古诗说“上山采蘼芜，下山遇故夫”之意，说自己照着办了，何曾有机会与故夫相见，古诗似乎骗了自己。《上山采蘼芜》讲弃女，采蘼芜下山途中，遇到前夫，询问新人情况，从前夫口中得知新妻的生活细节，最后得出“将缣来比素，新人不如故”的结论。这里可以视为借喻，借对故夫思念表达对旧朝眷恋。当时身处伪朝，无法直言，借此说新不如故，正是严巨川诗的同样意思。后四句说自己失身战地，生命轻贱，本来也没有特别要珍惜的理由，然叛乱仓促发生，长安沦陷和德宗出逃都瞬间发生，根本来不及做出选择，只能身不由己地苟且存生。

李季兰别有《送阎伯均往江州》《登山望阎子不至》《送阎二十六赴剡县》《得阎伯均书》等诗，语意亲密缠绵，且多写送行不舍和别后相思之情，但不能确定他就是她的故夫。阎伯均名士和，以字行，是著名文士萧颖士的门人，尝著《兰陵先生诔》，于其师推崇备至，以为“闻萧氏风者，五尺童子羞称曹、陆”。在大历、贞元间很活跃，与许多文人都有交往，可惜本人诗仅存几首联句。

李季兰的诗文妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。——唐代·李季兰《琴曲歌辞。三峡流泉歌》

琴曲歌辞。三峡流泉歌

唐代李季兰

展开阅读全文∨ 妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，

直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。

巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，

又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。

忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，

愿似流泉镇相续。 ▲ 妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。——唐代·李季兰《琴曲歌辞·三峡流泉歌》

琴曲歌辞·三峡流泉歌

妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，

直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。

巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，

又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。

忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，

愿似流泉镇相续。

《西游记》好句加赏析

精彩片段1、

六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛，斩妖宝剑锋芒快，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。大圣三条如意棒，前遮后挡运机谋。苦争数合无高下，太子心中不肯休。

把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢。猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹，以一化千千化万，满空乱舞赛飞虬。唬得各洞妖王都闭户，遍山鬼怪尽藏头。神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕，那壁厢，天丁呐喊人人怕；这壁厢，猴怪摇旗个个忧，发狠两家齐斗勇，不知那个刚强那个柔。

赏析：整本西游记里悟空多的是与人斗法的场合，这一次和哪吒对战，照样是棋逢对手，各显神通。作者采用对比的手法，两人对照来写，运用生动的比喻，恰当的烘托，鲜明的神态，变换的动作表现了两人对战的激烈程度。

精彩片段2、

孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？”铁扇公主笑道：“大王息怒，给他的是假扇。”

假牛魔王到："真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。"铁扇公主说："大王放心。"说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道："这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？"

铁扇公主道："大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。"孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。

赏析：这一小节就详细描写了孙悟空是如何去智借芭蕉扇的。 主要抓住人物的心理、神态、动作，如“故意捶胸”“笑”“大喜过望”“连忙”等，通过生动的语言，如“可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？”等，形象地展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨，自始自终贯穿着一个"智"，使借扇过程更加生动有趣。

精彩片段3、

原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了！”

赏析：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。

精彩片段4、

知那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热,与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。

你看他一个个——跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉,青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。

赏析：这是《灵根育孕源流出 心性修持大道生》，洗练的语言，神奇的想象，夸张的叙写，优美的环境，带我们来到了“瑶草奇花不谢,青松翠柏长春”的花果山。作者写花果山猴子们的生活，运用生动形象的动作神态描写，展现了猴儿们快乐悠闲的日子，读来让人忍俊不禁，眼前满是猴儿们撒泼玩耍的场景了。

精彩片段5、

他道“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云“齐天大圣。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

赏析：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

扩展资料：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

参考资料：百度百科-西游记

权威版《水浒传》第一回翻译

第一回 张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔

由于发生了瘟疫，皇帝委派张天师去祈福消除瘟疫，但洪太尉却未能请到，反被洪太尉在伏魔之殿放出了妖魔，将九天玄女娘娘困住多年的一百零八个妖魔放走，托生人世。

可又谎报说是张天师除尽了瘟疫，得到了仁宗的奖赏。由此展开了梁山一百零八个好汉造反的故事。

扩展资料：

水浒传内容简介：

《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。

九纹龙史进因为得罪了官府，被人告发，出于无奈，只得投奔外乡。后来碰到了一个下级军官鲁达，二人在酒楼谈天，得知酒楼卖唱父女受当地恶霸郑屠的欺凌，鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了郑屠。事后弃职逃亡，转去五台山出家，法名“智深”。

鲁智深受不了佛门清规戒律的约束，寺中长老只得介绍他去东京（开封）大相国寺看管菜园。在此期间，他在偶然的情况下结识了东京八十万禁军教头林冲。

当朝高太尉之子高衙内贪恋林冲妻子的美貌，设计陷害林冲，诬陷他“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸亏鲁智深一路暗中护送，才得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下杀了仇人，上了梁山。

梁山附近有个当保正的晁盖，得知奸臣蔡京的女婿梁中书派杨志押送“生辰纲”上京，便由吴用定计，约集了其他七名好汉劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了“生辰纲”，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。

郓城有个好汉叫宋江，他的情妇阎婆惜与人私通。在探知宋江与梁山强盗有来往后，她百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，结识了武松。

武松与宋江分手后，在景阳冈上打死猛虎，成了英雄，之后去阳谷县当了一名武官，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。可是他的嫂子潘金莲却不守妇道，趁武松外出，私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了二人，给兄长报了仇。事后他被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，也转去投二龙山安身。

宋江与武松分手后，到了清风寨寨主花荣那里，不久被父亲召回，因被人告发，发配江州。一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，幸得梁山弟兄劫法场救出。宋江执意要回家探父，又屡遭危险，终于上了梁山。

随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。

而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历几多曲折也上了梁山。梁山义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领也参加了梁山聚义。最后，梁山共招募了一百零八个好汉，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

水浒传中的一个小故事

武松打虎

武松别宋江回里，路经景阳岗，在酒店饮酒，乘酒醉过岗知有虎，还过；虎跃出，武松将虎打死。

醉打蒋门神

醉打蒋门神的主要内容：是说武松发配至孟州牢营，管营施忠之子施恩，慕其名，二人结拜。施恩之酒店被恶霸蒋门神霸占，武松闻之大怒，带酒赶至快活林，痛打蒋门神，夺回酒店.

林教头风雪山神庙

林冲应为得罪了高太尉,因此他要害林冲,将他发配往沧州.到了沧州以后,他用钱打点牢里的上上下下,因此让他到草料场去看守.他到的那天,天在下雪,他就去附近的村里买酒,回来以后,他住的草屋被风吹倒了,因此他冒着大雪去山上的山神庙,所以叫"林教头风雪山神庙".

鲁智深大闹五台山

鲁智深拳打镇关西救助金翠莲父女，打死了郑屠。‖于是出逃去了五台山，做僧避祸。 鲁智深晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。‖监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

豹子头误入白虎堂

高太尉螟蛉之子高衙内贪恋林冲之妻的美色，调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。‖高衙内思念林妻，富安和林冲的好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。后陆虞候定下陷害林冲的计策，设计让林冲买了一把好刀。高太尉传言欣赏林冲的好刀。林冲怀抱好刀去见高太尉，来到高太尉的庭院，久等高太尉不见，后发现自己已经进入白虎堂这个军事禁区。‖林冲欲退出，但为时已晚，林冲中计被擒。

鲁智深大闹野猪林

林冲蒙冤，被押开封府后被刺配沧州。‖陆虞候买通防送公人董超薛霸，要在途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。到了野猪林，薛、董将林冲绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的原因。然后两人要用水火棍打死林冲。在千钧一发之际，鲁智深赶到，打散防送公人董超薛霸，解救了林冲。‖林冲到达沧州，用钱买通差拨管营，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，深感“有钱可以通神。”

宋江兵打北京城

关胜议取梁山泊

卢俊义、石秀被擒，下于死牢，梁山泊好汉散发没头帖数十张，梁中书不敢杀害卢员外及石秀，派索超于城二十五里外飞虎峪下寨，等待梁山泊来人与之厮杀。

梁山泊人马，大战索超，大名府危急。蔡京大惊，关胜献围魏救赵之计，主张攻打梁山泊。

呼延灼月夜赚关胜

宋公明雪天擒索超

吴用识破关胜围魏救赵之计，逐步退兵。花荣、林冲埋伏飞虎峪两边，打退追兵。宋江兵回梁山。

张横劫关胜之寨被俘。三阮、张顺救张横，阮小七中伏被俘。

呼延灼诈降，关胜不疑，夜晚偷营，关胜被擒。忠义堂上，宋江重待关胜，关胜先欲就死，后为义气所感入伙，成了攻打北京的前部前锋。一交战便打败索超，吴用又故意输于索超一战，使他欢喜入城。吴用雪天掘下陷坑，引超超追来，被伏兵擒拿。

托塔天王梦中显圣

浪里白条水上报冤

梁中书坚守不出，宋江礼待索超，索超归顺梁山。宋江染病，张顺要到建康府请安道全来医治，在扬子江船上被张旺投入水中，盗去盘缠。张顺咬断绳索，在王定六帮助下到建康府，杀了烟花**，逼安道全上山。又在扬子江船中把张旺扔下去，说服王定六上梁山。戴宗使神行法接安道全上山，医好宋江疾病。吴用要在春秋时节打下北京，救取卢俊义并石秀。

时迁火烧翠云楼

吴用智取大名府

吴用要在元宵节时，先于北京城中埋伏，里应外合，破城救人。吴用又告诉宋江东京蔡太师力主招安之意。

北京城元宵放灯。梁山泊宋江守寨，吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火，城中大乱，梁中书四个城门冲不出去。后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀，捉了李固，贾氏。

宋江赏马步三军

关胜降水火二将

宋江要让卢员外坐前位，卢不允，武松、李逵亦不乐，吴用说：“尔后有功却再让位。”宋江方允，并犒赏三军。

谏议大夫赵鼎主张招安，蔡京主张剿捕。天子革赵鼎之官，蔡京举荐单廷王+圭魏定国剿捕梁山好汉。

关胜得到宋江允许，同宣赞、郝思文一起，要擒单廷王+圭（圣水将军）、魏定国（神火将军）。

关胜用大刀使单廷王+圭落马，单愿降。魏定国使神火打败关胜，城里却被李逵放火烧了，不敢回城，于中陵县屯住。关胜围城，单廷王+圭、关胜说魏定国降了梁山泊。

宋公明夜打曾头市

卢俊义活捉史文恭

曾头市郁保四拦梁山好马二百余匹，宋江要与之战，想叫卢俊义为前部先锋，夺得战功，便让尊位，吴用则反其意，只叫卢俊义去平川埋伏。

宋江与曾家军对阵，五次交锋，各有胜负。

吴用施计，大败曾家军，活捉史文恭。忠义堂上，将史文恭剖腹剜心，享祭晁盖。宋江让卢俊义坐尊位，吴用等不同意。

东平府误陷九纹龙

宋公明义释双枪将

宋江与众头领打东平府，卢俊义与众头领打东昌府。宋江到东平府前，先差郁保四、王定六给董平下战书，董平打了来使，激怒宋江，派史进与旧相识**李瑞立相见，被李瑞兰父亲告于程太守，史进被下死牢。吴用跑来用计，要宋江打汶上县，宋江围城，董平出战，中计被俘。董平因婚事与程、太守不和，投降宋江，引兵入城，夺得程太守女儿。

没羽箭飞石打英雄

宋公明弃粮擒壮士

卢员外攻打东昌府，因遇没羽箭张清，吃了败仗。宋江前去助战，被张清用石子打中一十五员大将。

吴用教用粮草车子和船只赚张清出城劫粮，张清去抢水中船上粮食时被水军头领擒拿。吴用又使人打进东昌府内。

张清被宋江义气所动，愿降。又荐兽医皇甫瑞上山。

忠义堂石碣受天文

梁山泊英雄排座次

忠义堂上做醮七日，每日三朝，恳求上苍，拜求报应。石碣天书，替天行道，忠义双全；一百0八人排座次，对天盟誓。

宋江在菊花会上酒醉赋词，盼望招安。

武松、李逵大闹菊花会，反对招安，宋江欲斩李逵，众人劝阻，监之，宋江酒醒，悲念李逵，并说服武松、鲁智深，要去招安。

宋东要私去东京观灯。

柴进簪花入禁苑

李逵元宵闹东京

宋江、柴进扮做闲凉官，同戴宗、李逵、燕青来到李师师家，给钱，与之饮酒，李逵不满而骂。宋江欲让李师师启奏皇上，李师师不懂；适逢此时皇上来了，宋江等三人商议要就此告一道招安赦书，未商量妥，李逵用交椅打倒杨太尉，用火烧李师师家。宋江等先自出城，吴用派人接了。李逵、燕青还在城内。

黑旋风乔捉鬼

梁山泊双献头

李逵替狄太公捉鬼，杀了狄太公女儿和奸夫王小二。刘太公说他十八岁的女儿被宋江抢去了，李逵到忠义堂扯了杏黄旗，与宋江以头相赌。经对证后不是宋江，李逵负荆请罪，去牛头山杀了强贼，救了刘女，回山。

燕青智扑擎天柱

李逵寿张乔坐衙

燕青往太安州和擎天柱任原相扑，使鹁鸽旋，把任原撺下献台。住原徒弟起哄，李逵动怒相打，卢俊义等接燕青回山，不见李逵，派人去寻。

李逵到寿张县县衙，装做县官判案，放了打人的人，枷了吃打的人。又去学堂吓跑教师，吓哭学生。被穆弘拖回。

天子听了御史大夫崔靖的启奏，差陈宗善太尉去梁山泊招安，以拒辽兵。

活阎罗倒船偷御酒

黑旋风扯诏骂饮差

陈宗善领着东京蔡京派来的张干办，高俅派来的李虞候，带十瓶御酒，来到济州，太守张叔夜力主办成招安一事。

梁山泊内，宋江力主招安，以为此方算得“正果。”吴用等对招安持怀疑态度。阮小七用十瓶村醪水白酒掉掉了御酒送上金沙滩去。肖让读诏。诏中要宋江领人去东京免罪。李逵从梁上跳下来，扯碎诏书，揪打陈太尉，被宋江，卢俊义抱住。宋江打开御酒，尽是村醪白酒，众人骇然。宋江、卢俊义送走太尉，吴用主张先打后商量。皇帝派东厅枢密使童贯为大元帅，前往征剿梁山泊。

吴加亮布四头五方旗

宋公明排九宫八卦阵

高、杨二太尉送童贯出征。来到济洲，太守张叔夜劝其用计，不可轻敌，被童贯大骂一顿。

一赢童贯。

梁山泊十面埋伏

宋公明两赢童贯

二赢童贯。宋江不教伤害童贯，又放了[]美，让回去报告，以求招安。

十节度议取梁山泊

宋公明一败高太尉

宋江派戴宗，刘唐去东京打探消息。

高俅向皇上隐瞒宋江希望招安一事，亲领十节度，水陆征剿。吴用使董平、张清在凤尾坡拦路打了王文得。第一次交战，林冲与王焕不分胜负，呼延灼打死节度使荆忠，项元镇箭射董平。水路刘梦龙逃走，党世雄被捉。

这十节度使，旧日都是绿林丛中出身，后来受了招安。

刘唐放火烧战船

宋江两败高太尉

张清捉了韩存保。宋江礼待党世雄、韩存保，表白招安之心，二人回去高俅欲斩，众人劝阻。再战，高俅败回济州。

梁山泊里，宋江招安心切，吴用施用计策，设下伏兵。

张顺凿漏海鳅船

宋江三败高太尉

高俅移改诏书，吴用识破诡计，众头领大战一场而归。

高俅听从叶春之计，造海鳅船。张顺等凿漏海鳅船，高俅落水，宋江对高俅以礼相待，尽述委屈之情，表示招安之意。酒醉，高俅与燕青相扑，高俅出丑。萧让、乐和承高俅进京见天子，以求招安，高俅留闻焕章于梁山为信。

燕青月夜遇道君

戴宗定计出乐和

吴用对高俅不信任，对招安不抱希望。宋江派戴宗、燕青带上闻焕章给宿元景太尉的书信，前往东京（开封）。燕青来李师师家歇宿，天子私行*馆，李师师荐燕青面见天子，燕青备说两次招安经过，天子方知受了童贯与高俅之蒙蔽。燕青持闻焕章书信见宿元景，宿元景收礼在心。燕青、戴宗于半夜四更救乐和、萧让出高俅花园。

梁山泊分金大买市

宋公明全伙受招安

天子女临朝，大骂童贯、高俅，夸奖宋江。宿元景招安来到济州。宋江等众头领迎接宿元景上山，饮酒作乐相庆。梁山泊买市十日，宋江要起送各家老小还乡，吴用劝阻，让招安事成再送不迟。宋江率领众多人马，经济州到东京，红旗上写“顺天”、“护国”等字样。宋江等接受天子检阅。皇上于文德殿接见众义士。又有人要一百零八人分散归回本地。童贯要赚众将入城剿灭，天子不决。宿太尉大骂奸臣，启奏天子。

宋公明奉诏破大辽

陈桥驿滴泪斩小卒

宿元景要宋江等去破辽，功成封官，天子大喜，大骂童贯等。宋东、吴用回山寨，焚化晁盖灵牌，遣送各老小还乡。天子赐宋江诸军一人酒一瓶，肉一斤。朝廷官员从中作弊，酒扣半瓶，肉扣半斤。军校发现，杀死厢官，宋江滴泪斩杀军校。在密云县与番兵交战，连胜两阵。吴用用计，水陆并用，打破檀州。

宋公明兵打蓟州城

卢俊义大战玉田县

宋江得檀州后，攻打蓟州，先使石秀，时迁于城内放火，宋江在外加紧攻城，番将弃城而逃，宋江进驻蓟州。

宋公明夜渡益津关

吴学究智取文安县

辽国郎主派欧阳侍郎来蓟州招安，吴用有背宋归辽之心，宋江以忠义为重，不愿背负朝廷，宁愿青史留名，吴用只好同意。

辽国使者欧阳侍郎又来招安，宋江佯为同意，里应外合，打开霸州，卢俊义回守蓟州。

宋公明大战独鹿山

卢俊义兵陷青石峪

宋江、卢俊义不听吴用、朱武之言，深入幽州，卢俊义被困青石峪。宋江领兵打进青石峪，解救了卢俊义，杀了辽统帅贺统军，得幽州。

宋公明大战幽州

呼延灼力擒番将

宋江听吴用计，于幽州城外摆成九宫八卦阵，兀颜小将要破八卦阵，被呼延灼活捉。李金吾欲救之，被秦明打死。兀颜统军率琼、寇二将出战，琼将军被花荣射中，被史进打死。寇将军被孙立打死。

颜统军阵列混天象

宋公明梦授玄女法

兀颜统军摆太乙混天象阵，宋江兵败。二次交锋，李逵被捉。吴用施计，用兀颜小将军对换李逵。吴用要守等番军杀来再战，宋江听呼延灼之言，领兵杀去大败而回。

御前八十万禁军枪棒教头王文斌给宋江军兵送“御赐衣袄”，愿破辽兵混天阵势，不想被辽将砍死马下。

九天玄女授以相生相克之理，教以破辽军的阵法。

宋公明破阵成功

宿太尉颁恩降诏

宋江破混天象阵，打死兀颜统军。兵至燕京，辽主投降。辽国丞相褚坚贿赂四大奸臣，启奏天子，让宋江罢兵，存辽国以做屏障。

宋江回京。所取檀州、蓟州、霸州、幽州依旧归还。

五台山宋江参禅

双林镇燕青遇故

宋江等于文德殿前朝见天子，天子欲封，蔡京、童贯故意拖延。戴宗、石秀出陈桥驿闲玩在酒店吃酒时，听一公人说河北田虎作乱。

宋公明兵渡黄河

卢俊义赚城黑夜

宋江奏过天子，要求征剿田虑。天子宣入之朝，封宋江为平北正先锋。宋江率兵来卫州屯扎。卢俊义夺得陵川，杀死董澄、沈骥，活捉耿恭，又使耿恭扮做陵川逃军，至高平城内，与卢俊义里应外合，破了高平。宋江从吴用之计，攻打盖州。

振军威小李广神箭

打盖郡智多星密筹

宋江统领五路军马，攻打盖州不下，向降将耿恭了解城中情况，杀退了晋宁来的援兵。派石秀、时迁偷偷入城，扮做北军，放火烧了草料场和神祠。解珍、解宝趁机入城，里应外合夺了盖州，守将钮文忠带兵逃走。

李逵梦闹天池

宋江兵分两路

宋江于宣和五年元旦在盖州与众兄弟饮酒赏雪。李逵于睡梦中到天池岭山林打抱不平，老夫妇要把女儿许与他，他不要。走到文德殿，皇帝封他做值殿将军，杀了蔡京、童贯、杨戬，高俅四个贼子。又遇老母，背往宋江城中。李逵与众兄弟俱述梦中之事，众兄弟齐称快当。

关胜义降三将

李逵莽陷众人

宋江东路，卢俊义西路，宋江执杯对卢俊义说：“生擒田虎，报效朝廷，同享富贵。”宋江经过李逵梦中所见的天池岭，来到壶关。两次交锋取胜。唐斌与宋江献城投降，事成，壶关破。

宋江兵攻昭德。田虎手下乔道清做起妖法，李逵、新降将唐斌插翅难飞。

宋公明忠感后土

乔道清术败宋兵

唐斌、李逵被活捉，耿恭逃回。宋江不听吴用劝告，往救李逵，被乔道清打得大败。前临大江，后有追兵，欲要自刎，却被土神所变的奇异之人所救。

攀瑞两使法术，斗不守乔道清，圣水将军单廷王+圭，神火将军魏定国均被乔道清打败。

幻